अजंता गुफा: पहाड़ियों में छिपा हुआ कला और धर्म का एक शानदार गहना

Ajanta Ki Gufa

Ajanta Ki Gufa

मुंबई की व्यस्त सड़कों से लगभग 200 मील की दूरी पर उत्तर पश्चिम भारत की पहाड़ियों में छिपे हुए, कला और धर्म का एक शानदार गहना उभरता है: अजंता की गुफाएँ।

अजंता और एलोरा की गुफाएं, प्राचीन रॉक-कट गुफाओं में से एक बेहतरीन उदाहरण मानी जाती हैं, जो भारत के महाराष्ट्र राज्य में औरंगाबाद के पास स्थित हैं।

अजंता में पहली बौद्ध गुफा स्मारक, दूसरी और पहली शताब्दी ईसा पूर्व में बनाई गई थी। गुप्त काल (5 वीं और 6 वीं शताब्दी) के दौरान, मूल समूह में कई अधिक समृद्ध रूप से सजाए गए गुफाओं को जोड़ा गया था। बौद्ध धार्मिक कला की उत्कृष्ट कृति माने जाने वाले अजंता के चित्रों और मूर्तियों पर काफी कलात्मक प्रभाव पड़ा है।

सुंदर मूर्तियों, चित्रों और भित्तिचित्रों से सुसज्जित, अजंता और एलोरा की गुफाएं बौद्ध, जैन और हिंदू स्मारकों का एक समामेलन हैं क्योंकि इस परिसर में बौद्ध मठों के साथ-साथ हिंदू और जैन मंदिर भी शामिल हैं।

अजंता की गुफाएँ 29 की संख्या में हैं और दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व और छठी शताब्दी ईस्वी सन् की अवधि में बनाई गई थीं, जबकि एलोरा की गुफाएँ अधिक फैली हुई हैं और इनकी संख्या 34 हैं और वे 6 वीं और 11 वीं शताब्दी ईस्वी के बीच की हैं।

अजंता और एलोरा की गुफाएँ यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थलों के रूप में नामित हैं और दुनिया भर के यात्रियों के बीच काफी लोकप्रिय हैं।

37 यूनेस्को के भारत में विश्व विरासत स्थल जो बढ़ाते हैं देश का गौरव

 

Ajanta Ki Gufa

Ajanta Ki Gufa

औरंगाबाद से लगभग 99 किमी उत्तर में स्थित अजंता की गुफाएँ ज्यादातर बौद्ध स्थल हैं और बौद्ध भिक्षुओं द्वारा उपयोग किए जाने वाले स्थान के रूप में उपयोग की जाती हैं। एलोरा औरंगाबाद से केवल 15 किमी पश्चिम में है और हिंदू, जैन और बौद्ध स्थलों का बेहतर मिश्रण है। इन हाथों से नक्काशीदार गुफाओं का निर्माण और उन काल के भारतीय शासकों द्वारा प्रायोजित किया गया था और यह स्थान चारों ओर घने जंगलों से लगभग छिपा हुआ हैं।

गुफाएं, एक पहाड़ के सामने में कटी हुई, वांगोराह नदी के चारों ओर एक घोड़े की नाल का आकार बनाती हैं। वे रॉक कट मंदिरों के रूप में जाना जाने वाले भारतीय अद्वितीय कलात्मक परंपराओं में से एक हैं।

अजंता में तीस गुफाएँ हैं, जिनमें से प्रत्येक बुद्ध के जीवन को समर्पित है।

प्रत्येक गुफा मूर्तिकला, दीवार पर भित्तिचित्र और छत के चित्रों से भरी हुई है। हालांकि इस साइट का बहुत कुछ पतन हो चुका है, लेकिन आज भी अजंता के अवशेषों में प्राचीन भारत की कलात्मक परंपराओं में कि एक झलक देखने को मिलती है।

 

Monasteries and sanctuaries of Ajanta Caves in Hindi

Ajanta Ki Gufa – मठ और अभयारण्य

अजंता, दूसरी शताब्दी ई.पू. से 650 सी.ई. में बनाई गई थी और दो अलग-अलग चरणों में पहाड़ों को काट गया। एक शिकार पर निकले ब्रिटिश सैनिकों द्वारा 1819 में संयोग से खोजी गई, अजंता गुफाएं प्राचीन भारतीय कला का एक प्रतीक बन गई, और आज भी अपनी कला और शैलियों से लोगों को प्रभावित करती है।

साइट पर गुफाओं को कालानुक्रमिक रूप से नंबर नहीं नहीं दिया गया है। इसके बजाय, स्थान के आधार पर उनको नंबर दिया हैं, घोड़े की नाल के उत्तर की ओर से गुफा 1 शुरू होती है।

अजंता की सभी गुफाएँ विहार (निवास हॉल के साथ मठ), या चैत्य-गृह (गर्भगृह / स्तूप स्मारक हॉल) की श्रेणी में आती हैं। फिर भी, प्रत्येक गुफा की अपनी अनूठी विशेषताएं हैं, जिससे एक ही लेख में पूरे अजंता के बारे में लिखना मुश्किल हो जाता है।

अजंता की गुफाएँ अंधेरे में डूबी हुई हैं। वास्तव में, प्रकाश की यह कमी अजंता के अनुभव के लिए महत्वपूर्ण है; रहस्यमय की भावना को तेज करते हुए दर्शक के समय की मांग करना। अतीत में तेल के लैंप द्वारा बनाई गई मंद कृत्रिम प्रकाश व्यवस्था हो सकती है। हालांकि, आज भी, अधिकांश गुफाएं लगभग पूरी तरह से अंधेरे में हैं और कृत्रिम प्रकाश व्यवस्था की मदद के बिना, गुफाएं अपनी मूल स्थिति में बनी हुई हैं।

गुफा 1 एक भव्य रूप से चित्रित विहार (मठ) है, जो दीवार की भित्ति चित्र, मूर्तियां और छत के चित्रों से भरा है, जो 5 वीं शताब्दी की है। मूल रूप से, गुफा नंबर 1 में एक पोर्च भी था, जो मुख्य हॉल हुआ करता था, हालांकि अब यह ढह गया है।

गुफा 1 का मुख्य हॉल प्‍लान में चौकोर है, जिसमें चारों तरफ से गलियारे हैं। इन गलियारों के निकट चौदह छोटे कक्षों तक जाने वाले द्वार हैं। गुफा 1 में बीस चित्रित और नक्काशीदार स्तंभ हैं। स्तंभों के ऊपर बुद्ध के जीवन (जातक कथाओं) से कहानियों को दर्शाया गया हैं। हॉल के पीछे स्थित बुद्ध का एक बड़ा मंदिर है।

दीवारों को मूल रूप से चित्रों में कवर किया गया था, लेकिन आज केवल नौ चित्र बचे हैं, सबसे प्रसिद्ध बोधिसत्व पद्मपाणि (संस्कृत में पद्मपाणि का शाब्दिक अर्थ है “कमल रखने वाले व्यक्ति में अनुवाद”)।

 

Bodhisattva Padmapani

यह पेंटिंग मुख्य मंदिर के बाईं ओर पाई जा सकती है। इसमें सबसे प्रिय बोधिसत्व, अवलोकितेश्वर (बोधिसत्व पद्मपाणि) का चित्रण किया गया है। शब्द “बोधिसत्व” एक ऐसे व्यक्ति को संदर्भित करता है जिसे बौद्ध आत्मा द्वारा जागृत किया गया है।

महायान सिद्धांत के अनुसार, बोधिसत्व पद्मपाणि ने बुद्धत्व में अपने उदगम को तब तक के लिए स्थगित कर दिया जब तक कि उन्होंने निर्वाण प्राप्त करने में हर सहायता नहीं की।

बोधिसत्व पद्मपाणि पूरे एशिया में सबसे अधिक संख्या में रूपों में है। मूल रूप से, एक मर्दाना रूप, बोधिसत्व पद्मपाणि को चीन में स्त्री Guanyin और जापान में Kuan Yin के रूप में भी जाना जाता है।

पेंटिंग में, अपने तन शरीर, केवल घुंघराले बालों के ताले से गहरा, नाजुक और सुरुचिपूर्ण है। वह पारंपरिक भारतीय गहनों के मोती, एमीथिस्ट और अन्य विशेषताओं से सुशोभित हैं। उसके सिर पर एक शानदार मुकुट है, जो किसी समय चरम विस्तार में सबसे अधिक रंगीन था, लेकिन समय के साथ फीका पड़ गया।

उसकी आँखों को ध्यान की स्थिति में नीचे दिखाया गया है। उनका शांत, आध्यात्मिक चेहरा कमरे के स्वर और मनोदशा को निर्धारित करता है। अपने दाहिने हाथ में, उन्होंने एक कमल का फूल पकड़ा है, जो उनके आध्यात्मिक जागरण का प्रतिनिधित्व कर सकता है।

 

Ceiling Painting

Ajanta Ki Gufa

यदि आप सुंदर वॉल पेटिंग से छत कि और देखते हैं, तो आपको ज्यामितीय डिजाइन और रूपांकन दिखाई देंगे जो छत को सुशोभित करते हैं। मोर की इमेजेज भी हैं, जो सूक्ष्म रूप से लैपिस लाजुली से बने नीले रंग में सजाए गए हैं। पैनलों में से एक सजावटी सब्जी रूपांकनों को दर्शाता है जो हमारे आधुनिक दिन कि हरी बेल मिर्च के समान दिखता है। इसके अलावा, एक बैल के सिर के साथ एक प्राणी है जिसका शरीर घूमती हुई वक्र रेखाओं में बदल जाता है जो अगले पैनल की पुष्प सजावट में मिश्रण होता है।

छत की पेंटिंग इतनी सुंदर हैं कि उनमें से एक पैनल फूलों से घिरे एक भागते हाथी को दर्शाता है, जिसे भारत के पर्यटन विभाग के आधिकारिक लोगो के रूप में चुना गया था। हाथी को चंचल रूप से सरपट दौड़ते हुए दिखाया गया है, जबकि उसका धड़ उसके शरीर के करीब घूमता है।

अजंता में पेंटिंग तकनीक यूरोपीय फ्रेस्को तकनीक के समान है। प्राथमिक अंतर यह है कि जब यह चित्रित किया गया था तब प्लास्टर की परत सूख गई थी। सबसे पहले, खुरदुरी गुफा की दीवारों पर मिट्टी, गाय के गोबर और चावल की भूसी को दबाया गया। फिर एक चिकनी कामकाजी सतह बनाने के लिए इसे चूने के पेस्ट के साथ लेपित किया गया था। इसके बाद केवल 6 रंगों की एक पट्टी के साथ आंकड़ों की गहरी रूपरेखा को जोड़ा गया। उपयोग किए गए वर्णक प्राकृतिक संसाधनों से आते हैं: लाल और पीले गेरू, कुचल हरी मैलाकाइट, नीली लैपिस लुलुली, आदि।

1983 में, यूनेस्को की विश्व विरासत केंद्र ने अजंता गुफाओं को उनके संरक्षण प्रयासों का एक हिस्सा चुना। आज, अजंता की गुफाएँ भारत में सबसे अधिक देखी जाने वाली वास्तुकला स्थलों में से एक हैं। वे भारतीय कला और इतिहास में सबसे भव्य कलात्मक शैलियों में से एक हैं।

अजंता की 30 गुफाएँ पश्चिमी घाट के इन्द्राद्रि श्रेणी में औरंगाबाद के उत्तर में स्थित हैं। गुफाएं, जो उनके मंदिर की वास्तुकला और कई नाजुक रूप से बनाए गए भित्ति चित्रों के लिए प्रसिद्ध हैं, 76 मीटर ऊँची, घोड़े की नाल के आकार के ढलान पर स्थित हैं, जो वाघोरा (बाघ) नदी के दृश्य हैं।

 

Cave 1

Ajanta Ki Gufa – 1

Ajanta Ki Gufa

घोड़े की नाल के आकार के कगार के पूर्वी तरफ, यह निश्चित रूप से पहली गुफा होगी जहां आप गुफाओं के पैनोरमा की खोज करेंगे।

गुफाओं में कलाकृति और चित्रकारी, इतिहासकारों का मानना ​​है, रॉयल्टी पर जोर देने के लिए, वाकाटक सम्राट, हरीसेना द्वारा प्रमाणित किया गया था। साथ ही, यहां बताई गई जातक कथाएं बुद्ध के पिछले जन्मों के बारे में बताती हैं जहां वह शाही थे।

जातक इमेज

* अजंता में एक भित्ति चित्र (दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व – छठी शताब्दी ईस्वी सन् के बीच) महाजनक जातक के एक दृश्य को दर्शाती है।

गुफा विशेष रूप से उभड़ी हुई मूर्तियों से सजी अपने नक्काशीदार मुखौटे के लिए लुभावनी है, और लगभग सभी सतह अलंकृत नक्काशी के साथ अलंकृत है। पोर्च, छोटे-छोटे मण्डप वाली सामने का प्रांगण, जो कि अजंता की गुफाओं के विशिष्ट स्तंभ हैं, और यहां पर घोड़े, बैल, हाथी, शेर, ध्यान करने वाले भिक्षुओं और अप्सराओं के विस्तृत चित्रण के साथ गुफा के ऊपर भित्ति चित्रण, गुफा नंबर 1 की विशेषता है।

आर्किटेक्चर और डिटेलिंग से, यह वास्तव में इस गुफा के बड़े हिस्से को चित्रित करने वाले चित्रों का खजाना है, जिसे देखने वाले आगंतुक मंत्रमुग्ध हो जाते है।

यह एक विहार (मठ) है, इसलिए प्रत्येक तरफ की सेल्‍स के साथ एक खुले आंगन और बरामदे से मिलकर प्‍लान बनाया गया है, एक केंद्रीय हॉल, जिसमें 14 सेल हैं, एक वेस्टिबुल और गर्भगृह (आंतरिक गर्भगृह)।

हालांकि खड्ड के पूर्वी छोर की एक आदर्श स्थिति से कम अपनी खूबसूरती से निष्पादित चित्रों, मूर्तिकला और वास्तुशिल्प रूपांकनों में स्थित यह गुफा वास्तव में एक राजा के लिए उपयुक्त है; इसके लिए सम्राट हरिसैना द्वारा संरक्षित “रीगल” गुफा है।

इसमें गर्भगृह में धर्म चक्र प्रवर मुद्रा में बुद्ध की बैठी हुई आकृति के साथ बोधिसत्व पद्मपाणि और वज्रपाणि के प्रसिद्ध चित्र हैं। अन्य उल्लेखनीय विशेषताओं में भित्ति चित्र शामिल हैं जो सिबी, सांपपाला, महाजनका, महाममग्गा, चम्पय जातक और मार के प्रलोभन को दर्शाते हैं।

 

Cave 2

Ajanta Ki Gufa – २

गुफा 1 के निकट एक और गुफा है जिसकी दीवारें, खंभे और छत चित्रों के साथ मोटी हैं। भित्ति चित्र 5 वीं शताब्दी के भित्तिचित्रों से अलग स्त्री रूप के लिए एक स्पष्ट पूर्वाग्रह को चित्रित करते हैं जो स्कूल में पढ़ने वाले बच्चों को चित्रित करते हैं, कुछ शिक्षक को सुनते हैं और अन्य अधिनियमित करते हैं।

इस गुफा की नक्काशी 475 और 477 सीई के बीच हुई थी। राजत्व पर गुफा 1 के फोकस के विपरीत, गुफा 2 में पेंटिंग और रॉक नक्काशी समाज में एक प्रमुख भूमिका निभाने वाली शक्तिशाली महिलाओं के बारे में हैं। यह गुफा अपने मजबूत स्तंभों और मानव, पशु, वनस्पतियों और दिव्य रूपांकनों जैसे सभी प्रकार के सजावटी विषयों में नक्काशी और चित्रों के लिए उल्लेखनीय है, जिसमें बौद्ध धर्म की उर्वरता को समर्पित काफी नक्काशी है।

इस विहार में दोनों और के कमरों के साथ एक पोर्च, दस कक्षों से बना एक स्तंभित हॉल, एक प्राचीन और गर्भगृह है। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि इस गुफा में दो उप-मंदिर हैं। मुख्य तीर्थ में बुद्ध बाईं ओर दो यक्ष (सांख्यनिधि और पद्मनिधि) और दो अन्य (हरिति और उनकी पत्नी पंचिका) के दाहिने ओर हैं। विदुरपांडिता और रुरु जातक और चित्रावती, अष्टभय अवलोकितेश्वर और माया का सपना के चित्रण से गुफा की दीवारें और छत सुशोभित किए गए हैं।

 

Cave 3

Ajanta Ki Gufa- ३

यह एक अधूरा विहार है जिसमें केवल एक बरामदा है।

 

Cave 4

Ajanta Ki Gufa – ४

यहाँ बुद्ध को प्रलम्ब पद्मासन मुद्रा में दिखाया गया है।

अजंता का सबसे बड़ा विहार का अग्रभाग, दूसरों के बीच आठ महान संकटों से राहत के रूप में बोधिसत्व की मूर्ति के साथ बड़े पैमाने अलंकृत है।

हमेशा की तरह, निर्माण एक स्तंभित बरामदे के मूल पैटर्न का पालन करता है, जिसमें आस-पास के सेल्‍स का एक केंद्रीय समूह है जो सेल्‍स का एक समूह, एक छोटा कमरा और अंत में गर्भगृह के किनारे पर है। यहां एक दिलचस्प भूवैज्ञानिक विशेषता छत पर उल्लेखनीय है जो एक हवा से लहराते हुए मंडप के जैसे दिखती है।

 

Cave 5

Ajanta Ki Gufa – ५

यह एक अधूरा उत्खनन है जो केवल एक पोर्च को बाहर निकालने के लिए आगे बढ़ा है और अधिकांश भाग एक अधूरा आंतरिक हॉल है। इसमें कोई भी वास्तुशिल्प और मूर्तिकला आकृति नहीं है, अलंकृत दरवाजे के फ्रेम को मकार की महिला आकृतियों का विवरण देती है।

 

Cave 6

Ajanta Ki Gufa – ६

इस दो मंजिला संरचना को गुफा 6 निचली और गुफा 6 ऊपरी कहा जाता है। दोनों मंजीलों में एक निहित बुद्ध है। खंभा पोर्च, यदि कोई था तो गुफा 6 निचली आज अस्तित्व में नहीं है। यह भी माना जाता है कि निचले तल की खुदाई अच्छी तरह से चल रही थी, तब ऊपरी मंजिल पर कब्जा कर लिया गया था। निचली गुफा के तीर्थस्थल और बाहरी दालान और संरक्षित भित्ति चित्र के कुछ आकर्षक उदाहरण हैं। दोनों गुफाओं में बुद्ध विभिन्न मनोदशाओं में दिखाई देते हैं।

 

Cave 7

Ajanta Ki Gufa –  7

इस विहार में आठ सेल्‍स के साथ अष्टकोणीय स्तंभों द्वारा समर्थित दो छोटे बरामदा हैं, एक केंद्रीय हॉल जो आकार में तिरछा है और गर्भगृह में उपदेश मुद्रा में बुद्ध मूर्ति है। मूर्तियां लाजिमी हैं, अधिक उल्लेखनीय पैनलों में से एक में नागा मुचलिंडा (कई-प्रमुख सांप राजा) द्वारा आश्रित एक बैठे हुए बुद्ध को दर्शाया गया है।

 

Cave 8

Ajanta Ki Gufa – 8

शायद सबसे प्रारंभिक मठ, उत्खनन के सातवाहन चरण से संबंधित है, यह गुफा सबसे निचले स्तर पर स्थित है और संरचना के सामने से एक बड़ा हिस्सा भूस्खलन से बह गया है। कुछ वास्तु विवरण जीवित हैं, लेकिन महत्वपूर्ण रूप से, गर्भगृह में बुद्ध की छवि नहीं है।

 

Cave 9

Ajanta Ki Gufa – ९

पहली शताब्दी ईसा पूर्व में उत्कीर्ण, यह अजंता में सबसे पुराना चैत्य (प्रार्थना हॉल) में से एक है। सुदूर अंत में स्तूप के साथ 23 स्तंभों की एक पंक्ति द्वारा अलग किए गए दोनों ओर की गलियों से गुच्छे को अलग किया गया है। गिरजे के बीच के भाग की छत गुंबदाकार है, लेकिन गलियारों की सपाट है।

स्तूप, अर्द्धगोलाकार झरोखा के केंद्र में एक उच्च बेलनाकार आधार पर खड़ा है। छत पर लकड़ी के राफ्टर्स और बीम के निशान, अग्रभाग और पतला अष्टकोणीय स्तंभ समकालीन लकड़ी की स्थापत्य शैली का पालन दर्शाते हैं। यहाँ के चित्र दो अलग-अलग युगों के हैं – पहली खुदाई के समय, जबकि गुफा के आंतरिक भाग का पुन: निर्माण 5 वीं शताब्दी ई.पू. के आसपास गतिविधि के बाद के चरण में किया गया था।

 

Cave 10

Ajanta Ki Gufa  – १०

यह गुफा परिसर में सबसे पहला पवित्र स्थान है जो 2 शताब्दी ईसा पूर्व में बनाया गया था। नाभि को 39 अष्टकोणीय स्तंभों से गलियारों से अलग किया जाता है, जिसमें स्तूप अप्सरात्मक छोर पर स्थित होता है।

बाद के चरण में इस गुफा को फिर से चित्रित किया गया जिसमें दो अलग-अलग अवधियों के चित्र शामिल हैं। दृश्यों में बोधि वृक्ष की पूजा और साम और छदंता जातक की कहानियों को दर्शाया गया है।

सतह का भारी होना यह दर्शाता है कि सदियों से गुफा 9 के साथ इसका उपयोग किया जाता था, हालांकि शायद निरंतर नहीं। एक ब्राह्मी शिलालेख में लिखा है कि अग्रभाग “वासिथिपुता कटहादी” का उपहार था।

 

Cave 11

Ajanta Ki Gufa – ११

यह एक विहार है, जो 5 वीं शताब्दी ईस्वी पूर्व का है, जिसमें आमतौर पर चार सेल्‍स वाला एक स्तंभ, छह कक्षों वाला एक हॉल और एक लंबी बेंच और गर्भगृह है, जिसमें उपदेशात्मक रवैये में बुद्ध की छवि के अलावा, एक अधूरा स्तूप।

 

Cave 12

Ajanta Ki Gufa – १२

दूसरी से पहली शताब्दी ईसा पूर्व के दौरान, इस विहार को गुफा 10 के बाद संभवत: थोड़ा खोदा गया था। इस मठ का अगला भाग पूरी तरह से ध्वस्त हो गया है। केवल केंद्रीय कक्ष अपने तीन आंतरिक साइड में से प्रत्येक में चार कमरों के साथ बचा है। प्रत्येक कमरे में उभरे हुए पत्थर के तकियों के साथ डबल बेड प्रदान किए गए है। सेल फ्रंट प्रत्येक कक्ष के ऊपर चैत्य विंडो रूपांकनों से अलंकृत है। एक शिलालेख इस मठ को घनमददा नामक एक व्यापारी के उपहार के रूप में दर्ज करता है।

 

Cave 13

Ajanta Ki Gufa – १३

यह पहले चरण से संभवतया छोटा विहार है, संभवतः पहली शताब्दी ई.पू., जिसमें एक केंद्रीय एस्ट्रिलर हॉल है जिसमें सात सहायक सेल्‍स हैं, जो तीन तरफ वितरित हैं।

 

Cave 14

Ajanta Ki Gufa – १४

गुफा 13 के ऊपर खुदाई की गई, यह एक अधूरा विहार है। हालांकि शुरू में बड़े पैमाने पर योजना बनाई गई थी, लेकिन यह मुश्किल से सामने के आधे हिस्से से आगे निकल गया। दरवाज़े के शीर्ष कोने पर सलाभंजिका (एक शोरिया पेड़ की एक शाखा को तोड़ने वाली महिला) का एक सुंदर चित्रण है।

 

Cave 15

Ajanta Ki Gufa – १५

इस विहार की खुदाई 5 वीं शताब्दी ईस्वी के मध्य के आसपास की गई थी। इसके प्‍लान में प्रत्येक छोर पर एक सेल के साथ स्तंभित पोर्च के सामान्य विहार फॉर्मेट का अनुसरण करती है, एक बिना भित्ती स्तब्ध का हॉल जिसमें आठ सेल्‍स, एक छोटा कमरा और अंत में बुद्ध की मूर्ति के साथ एक गर्भगृह है।

 

Cave 16

Ajanta Ki Gufa – १६

यह आर्क के केंद्र में स्थित सबसे बड़ी खुदाई में से एक है।

एकल मंजिला संरचना में जाने वाली सीढ़ियों के बेड़े के साथ साइट के प्रवेश के दोनों ओर दो हाथी की आकृतियाँ हैं। यह गुफा सम्राट हरिशेना के मंत्री वराहदेव द्वारा बनाई गई थी और भिक्षुओं के समुदाय को समर्पित थी।

विद्वानों ने अजंता के संपूर्ण गुफा नेटवर्क की वास्तुकला को प्रभावित करने के लिए और गुफा परिसर के निर्माण के दूसरे और अंतिम चरण की कालक्रम को समझने में प्रतिमान होने के संदर्भ में इसे ‘महत्वपूर्ण गुफा’ करार दिया।

गुफा 16 एक मुख्य द्वार के प्रथागत सेटअप के साथ एक विहार है, दो गलियों के दरवाजे और कुछ धूप को अंदर जाने के लिए दो खिड़कियां, जो अंधेरे अंदरूनी हिस्सों को रोशन करती हैं।

जातक कथा

इस गुफा में चित्रों की संपत्ति आपको एक रोमांच में पकड़ लेगी। विभिन्न जातक कथाओं के चित्रण के अलावा, पौराणिक कथाओं जैसे कि श्रावस्ती के चमत्कार, नंदा का रूपांतरण – बुद्ध के सौतेले भाई, बोधिसत्व हाथी के लोकप्रिय जातक भित्तिचित्र सहित भ्रामक घटनाओं को दिखाते हैं, जो भूखे लोगों के लिए भोजन के रूप में सेवा करने के लिए बलिदान करते हैं।

प्रवेश द्वार के बाईं ओर और पूरे कथा का पालन करने के लिए एक दक्षिणावर्त पैटर्न का पालन किया गया हैं। बुद्ध के जीवन के दृश्यों का अन्वेषण करें जैसे कि सफेद रंग पहने हुए सुजाता बुद्ध को कटोरी में भोजन ले जा रही है।

एक शिलालेख इसे शाही प्रधान मंत्री वराहदेव के उपहार के रूप में दर्ज करता है। कोलोसल हॉल 14 सेल्‍स से घिरा हुआ है। गर्भगृह में प्रलम्ब पद्मासन मुद्रा में बुद्ध की एक मूर्ति बनी हुई है। भित्ति चित्रों के कुछ बेहतरीन उदाहरण यहाँ संरक्षित हैं।

 

Cave 17

Ajanta Ki Gufa – 17

गुफा 16 की तरह, इस एक में भी प्रवेश के दोनों ओर दो पत्थर के हाथी रखे गए हैं। वाकाटक प्रधान मंत्री, वराहदेव द्वारा और स्थानीय राजा उपेंद्रगुप्त से दान के साथ, गुफा 17 सबसे बड़ा और शायद सबसे परिष्कृत, विरहा वास्तुकला का घर है।

गुफा में चित्रों का एक वर्गीकरण भी है जो अच्छी तरह से संरक्षित हैं, और वर्षों से अजंता गुफाओं का पर्याय बन गए हैं। यहाँ के भित्तिचित्रों का विस्तृत विषय जातक कथाओं में वर्णित मानवीय गुणों को विस्तार से ध्यान देने के साथ सामने ला रहा है। इसमें एक उपनिवेशित पोर्च, एक अद्वितीय डिजाइन के साथ खंभे की एक सरणी, गुफा के बीच में एक प्राचीन मंदिर, अधिक रोशनी जाने के लिए बड़ी खिड़कियां और भारतीय पौराणिक कथाओं से देवी-देवताओं की व्यापक नक्काशी शामिल हैं।

गुफा में अकेले बुद्ध के चित्रण सहित 30 महत्वपूर्ण भित्ति चित्रों के साथ-साथ विभिन्न मुद्राओं में

कई जातक कथाएँ यहाँ चित्रित की गई हैं जिनमें छदंता, महाकपी (दो संस्करणों में), हस्ति, हम्सा, वेसंतारा, महा सूतसोमा, सरभ मइगा, मच्छ, मति पास्का, समा, महिसा, वलहस, सिबी, रुरु और निग्रोधिम्गा शामिल हैं।

 

Cave 18

Ajanta Ki Gufa  – 18

यह गलती से एक गुफा के रूप में गिना जाता था। यह एक पोर्च है जिसमें दो खंभे हैं जो ढले हुए आधार और अष्टकोणीय शाफ्ट हैं।

 

Cave 19

Ajanta Ki Gufa – १ ९

इस चैत्य के अग्रभाग को विभिन्न नक्काशीदार और सजावटी रूपांकनों के साथ शानदार ढंग से सजाया गया है। बुद्ध ने अपने बेटे राहुल को भीख का कटोरा भेंट करते हुए प्रवेश द्वार के करीब दर्शाया है। इसके अलावा, चैत्य आर्च के दोनों ओर दो आदमकद यक्ष आकृतियों को तराशा गया है।

अंदर, अप्साइडल प्लान ने अंतरिक्ष को 17 छोरों के एक उपनिवेश द्वारा अलग किए गए एक नाले में विभाजित किया है, जो टर्मिनल छोर पर स्तूप से एप्स के साथ गलियारे से अलग है। बुद्ध का एक खड़ा हुआ चित्र स्तूप के सामने की ओर उकेरा गया है, जिसकी छतरी जैसा ताज लगभग छत को छूता है।

ट्राइफोरियम अलग-अलग पोज में बुद्ध के आकृतियों के साथ विस्तृत है। गलियारे की दीवारें अभी भी कुछ बहुत सुंदर भित्ति चित्रों को संरक्षित करती हैं। दिलचस्प बात यह है कि बाहर का आंगन दो साइड पोर्च से घिरा हुआ है।

 

Cave 20

Ajanta Ki Gufa – २०

संभवतः उपेन्द्रगुप्त द्वारा दान किया गया, इस विहार में एक सेल है जिसमें प्रत्येक तरफ एक कक्ष है और आंतरिक कक्ष प्रत्येक तरफ दो कमरों द्वारा फ़्लैंक किया गया है।

उपदेशात्मक रवैये में बुद्ध गृह हैं। एक मूर्तिकला पैनल में सात बुद्धों को उनके परिचारकों के साथ दिखाया गया है। सबसे दिलचस्प बात यह है कि केंद्रीय हॉल कॉलम या स्तंभ के बिना है और हॉल में आगे एक छोटा कमरा है।

 

Cave 21

Ajanta Ki Gufa – २१

इस विहार में एक बरामदे के साथ एक बरामदा है, जिसमें 12 खंभों के साथ एक हॉल है, जिसमें समान संख्या में सेल हैं। इन 12 सेल में से चार को खंभे वाले बरामदे से आपूर्ति की जाती है। बुद्ध धर्म चक्र मुद्रा में गढ़ा गया है और दीवार पर चित्रों के निशान बुद्ध को एक उपदेश देते हुए दिखाते हैं।

 

Cave 22

Ajanta Ki Gufa – २२

इस विहार का केंद्रीय कक्ष चार अधूरे सेल्‍स से घिरा हुआ है। तीर्थस्थल बुद्ध की पिछली दीवार में नक्काशी को प्रलंबम् मुद्रा में दर्शाया गया है। मैत्रेय के साथ मानुषी बुद्ध की चित्रित आकृतियाँ भी यहाँ देखी जा सकती हैं।

 

Cave 23

Ajanta Ki Gufa –  २३

हालांकि अधूरा यह विहार अपने जटिल नक्काशीदार स्तंभों और नाग (सांप) चौकीदार के लिए प्रसिद्ध है। पूरी संरचना में प्रत्येक छोर पर सेल्‍स के साथ एक बरामदा, चार सेल्‍स के साथ एक बिना स्तंभ का हॉल, साइड सेल के साथ एक एंटीचैबर और गरबा गृह शामिल हैं।

 

Cave 24

Ajanta Ki Gufa – २४

एक और अधूरा विहार लेकिन गुफा 4 के बाद दूसरा सबसे बड़ा उत्खनन। गर्भगृह में एक बुद्ध की प्रतिमा प्रलंबा पद्मासन मुद्रा में स्थित है, लेकिन केंद्रीय कक्ष में बँधी हुई सेल्‍स अधूरी हैं।

 

Cave 25

Ajanta Ki Gufa – २५

उच्च स्तर पर एक अधूरा उत्खनन, बिना स्तंभ का हॉल किसी भी सेल से बाध्य नहीं है, यह भी एक गर्भग्रह से रहित है।

 

Cave 26

Ajanta Ki Gufa – २६

यह चैत्य, बुद्ध के तपस्या के दौरान बाईं ओर की दीवार के साथ बुद्ध के महापरिनिर्वाण (निधन) के चित्रण के लिए प्रसिद्ध है। 17 गुफाओं की तुलना में काफी है, लेकिन विशाल और अधिक विस्तृत डिजाइन के साथ, सामने के बरामदे पर एक शिलालेख, यह अश्मका मंत्री भवविरजा के दोस्त बुद्धभद्र का उपहार है। अग्रभाग, भीतरी खंभे, ट्राइफोलियम और गलियारे की दीवारें सभी को शानदार ढंग से सजाया गया है। स्तूप में प्रालंब पद्मासन मुद्रा में बुद्ध की एक मूर्ति है।

 

Cave 27

Ajanta Ki Gufa – 27

संभवतः गुफा 26 का एक हिस्सा, यह दो मंजिला संरचना एक विहार है। ऊपरी मंजिल आंशिक रूप से ढह गई है, जबकि निचली मंजिल में चार कक्षों के साथ एक आंतरिक हॉल, एक एंटचैबर और बुद्ध की एक स्पष्ट छवि के साथ गर्भगृह है।

 

Ajanta Ki Gufa – Cave 28

यह एक अधूरा विहार है जिसका स्तंभ बरामदे में ही छोड़ दिया गया था। गुफा अब दुर्गम है।

 

Ajanta Ki Gufa – Cave 29

एक अधूरा चैत्य, गुफा 20 और 21 के बीच उच्चतम स्तर पर स्थित है। यह गुफा भी अब उपलब्ध नहीं है।

 

Ajanta Ki Gufa – Cave 30

यह विहार गुफाओं 15 और 16 के बीच मलबे की निकासी के दौरान खोजा गया था। एक संकीर्ण संरचना के साथ एक छोटी संरचना, अंदर का हॉल तीन सेल्‍स से घिरा हुआ है।

 

Ajanta Ki Gufa – Rediscovery & Preservation

सदियों की उपेक्षा और छोड़ देने के बाद, गुफाओं को गलती से जॉन स्मिथ द्वारा 1819 ईस्वी में एक ब्रिटिश शिकार दल के सदस्य द्वारा खोजा गया था।

इसे खोजे जाने के कुछ वर्षों के भीतर इसकी बढ़ती लोकप्रियता के साथ, एक बार यह तंग घाटी बेईमान खजाना शिकारी के लिए एक सॉफ्ट टार्गेट बन गया था।

हालांकि, लंबे समय से पहले, भारतीय पुरातनपंथी, पुरातत्वविद और वास्तुविद इतिहासकार जेम्स फर्ग्यूसन ने अपने अध्ययन, संरक्षण और वर्गीकरण में गहरी रुचि ली। यह वह था जिसने चित्रों के प्रतिकृतियां बनाने के लिए मेजर रॉबर्ट गिल को नियुक्त किया और साथ में जेम्स बर्गेस ने गुफाओं की संख्या भी बताई।

मेजर गिल ने 1844 से 1863 सीई तक 30 बड़े पैमाने पर कैनवस पर काम किया। इन्हें सिडेनहैम के क्रिस्टल पैलेस में प्रदर्शित किया गया था, हालांकि, इन चित्रों में से अधिकांश जल्द ही 1866 सीई कि आग में नष्ट हो गए।

बॉम्बे स्कूल ऑफ आर्ट के प्रिंसिपल जॉन ग्रिफिथ्स को अगली बार 1872 CE से चित्रों की प्रतियां बनाने के लिए कमीशन दिया गया था। इस परियोजना को पूरा करने में उन्हें तेरह साल लग गए, लेकिन 1875 ई में इंपीरियल इंस्टीट्यूट में एक सौ से अधिक कैनवस पर फिर से आपदा आ गई।

अगले दशकों में लेडी क्रिस्टियाना हेरिंगहैम, कम्पो आरई और मुकुल डे ने चित्रों की नकल करने के उल्लेखनीय प्रयास किए।

आनंद कोमेरास्वामी और विलियम रोथेनस्टीन की पहल के बाद, लेडी हेरिंगहैम ने इस परियोजना को शुरू किया और 1910 ईस्वी में साइट पर पहुंचे। उन्हें योगदानकर्ताओं की एक टीम ने मदद की, जिसमें समकालीन भारतीय कलाकार नंदलाल बोस और असित कुमार हलधर शामिल थे।

लेडी हेरिंगम ने मुख्य रूप से 1910 – 1911 ईपू की सर्दियों के दौरान काम किया था। पूर्ण चित्रों का प्रदर्शन 1915 में कलकत्ता और लंदन के भारतीय समाजों द्वारा किया गया था।

वर्ष 1916 में शांतिनिकेतन में कम्पो अरई का आगमन हुआ; बाद में वह भी अजंता के भित्ति चित्रों की अध्ययन और प्रतिलिपि बनाने के लिए आगे बढ़ा। भाग्य के एक जिज्ञासु मोड़ से 1923 के भूकंप के बाद टोक्यो इंपीरियल यूनिवर्सिटी में भंडारण के दौरान उनकी प्रतिकृतियां भी बर्बाद हो गई।

एक स्वतंत्र पहल के माध्यम से विख्यात भारतीय कलाकार और फोटोग्राफर मुकुल डे ने 1919 की शुरुआत में अजंता का दौरा किया, जहां उन्होंने अगले नौ महीने चित्रों की प्रतियां बनाने में बिताए। इस यात्रा के अनुभवों और रोमांच को उनकी पुस्तक My Pilgrimages to Ajanta and Bagh में याद किया जाता है।

प्रसिद्ध भारतीय पुरातत्वविद् ग़ुलाम यज़दानी ने गुफाओं के जीर्णोद्धार और संरक्षण के लिए लगभग 1920 ईस्वी सन् से कई वर्षों तक अथक परिश्रम किया और अजंता का एक व्यापक फोटोग्राफिक सर्वेक्षण भी किया।

एक सदी से अधिक का समय बीत चुका है क्योंकि अजंता में व्यापक विद्वानों का अध्ययन पहली बार किया गया था। उन अनगिनत व्यक्तियों को सूचीबद्ध करने का कोई भी प्रयास, जिनका रिकॉर्ड, साइट के कई अनकहे रहस्यों को समझने के लिए बहुत कुछ अधूरा है।

एपिग्राफी के क्षेत्र में, यह जेम्स प्रिंसेप था जिसने पहली बार 1836 ईस्वी में कई शिलालेखों (नब्बे से अधिक रिकॉर्ड किया गया है) में से कुछ का पुनरुत्पादन किया था। 1863 ई में गुफाओं का दौरा करने पर भाऊ दाजी ने इस संग्रह का अनुवाद और जोड़ा। इसके बाद के अन्य महत्वपूर्ण प्रयास भगवान लाल इंद्रजी, जॉर्ज बुहलर, बी छाबड़ा और वासुदेव विष्णु मिराशी ने किए।

अजंता का कालानुक्रमिक अध्ययन वाल्टर एम स्पिंक के साथ एकरूप हो गया है। पाँच दशक या उससे अधिक के लंबे करियर के दौरान, उन्होंने वाकाटक सम्राट हरसेना के तहत बाद के युग की खुदाई के चरण का सावधानीपूर्वक पुनर्निर्माण किया। उनके व्यापक शोध ने तारीखों की मनमानी को काफी हद तक कम कर दिया है और अजंता में इतिहास के पाठ्यक्रम को आकार देने वाले कई सामाजिक और राजनीतिक प्रभावों पर प्रकाश डाला है।

डायटर स्लिंग्लॉफ़ को अजंता के भित्ति चित्रों के व्यापक अध्ययन के लिए व्यापक रूप से पहचाना जाता है। जातक की कई कहानियों की पहचान, उनकी व्याख्या, बौद्ध धर्म के साथ प्रतीकात्मक महत्व और संबंध उनके जीवन का काम रहा है। कई मामलों में उन्हें मोनिका ज़िन का सक्षम समर्थन भी मिला है।

पिछले डेढ़ दशक में ASI के मुख्य संरक्षणकर्ता, प्रबंधक राजदेव सिंह के तहत, गुफाओं के चित्रों की एक पुनर्स्थापना 9 और 10 के रूप में चिह्नित की गई है। कुछ भित्ति चित्र जो एक सदी पहले की जमी हुई मिट्टी, धूल और गुमराह किए गए जीर्णोद्धार के प्रयासों के तहत छिप गए थे, अब उनकी पूरी सुंदरता में सराहना की जा सकती है।

हालांकि बहुत कुछ अपूरणीय रूप से क्षतिग्रस्त हो गया, कुछ बहस और, सभी संभावना में, गलत अनुमान लगाए गए, लेकिन फिर भी यह कई कलाकारों, पुरातत्वविदों, इतिहासकारों, संरक्षणवादियों, भूवैज्ञानिकों और पुरावशेषों के संयुक्त प्रयासों के माध्यम से है जो अजंता की गुफाओं को इसकी भव्यता के साथ देखा जाता हैं।

 

Ajanta Ki Gufa – Ajanta Caves Timings

अजंता की गुफाएं समय

अजंता की गुफाओं में जाने का समय सुबह 09:00 बजे से शाम 05:00 बजे के बीच है।

 

Ajanta Ki Gufa – Ajanta Caves Address

अजंता की गुफाओं का पता

अजंता केव्स रोड, औरंगाबाद, महाराष्ट्र 431001

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Ajanta Ki Gufa Opening Days

अजंता की गुफाएँ खुलने के दिन

सोमवार को आम जनता के लिए गुफाएं बंद हैं।

 

How to Reach Ajanta Ki Gufa

अजंता की गुफाओं तक कैसे पहुंचे

अजंता की गुफाओं का पता लगाने के लिए आपको सबसे पहले औरंगाबाद पहुंचने की जरूरत है। औरंगाबाद मुंबई से लगभग 333 किलोमीटर दूर है। औरंगाबाद शहर के केंद्र से, अजंता की गुफाएँ औरंगाबाद – अजंता – जलगाँव सड़क पर लगभग 102 किलोमीटर दूर हैं। अजंता की एक दिन की यात्रा करने के लिए एक स्थानीय टैक्सी किराए पर लेना सबसे पसंदीदा तरीका है।

 

Ajanta Ki Gufa के लिए निकटतम बस स्टैंड

आप महाराष्ट्र राज्य सड़क परिवहन निगम (MSRTC) की बस ले सकते हैं जो औरंगाबाद सेंट्रल बस स्टेशन से सिद्धार्थ गार्डन और चिड़ियाघर के उत्तर से जाती है, और आपको अजंता की गुफाओं के प्रवेश मार्ग पर छोड़ती है। गुफा का प्रवेश द्वार कैफे, शेक, छोटे रेस्तरां और स्मारिका की दुकानों से सुसज्जित है; यहाँ एक बस स्टैण्ड है जहाँ से आपको गुफ़ा स्थल तक ले जाने वाली बस से ही जाना होता है। सवारी में लगभग 10 मिनट लगते हैं।

 

अजंता की गुफाओं के लिए निकटतम रेलवे स्टेशन

जलगाँव शहर, अजंता गुफाओं से लगभग 60 किलोमीटर दूर, निकटतम रेल प्रमुख है। जलगाँव जंक्शन मुंबई, आगरा, भोपाल, नई दिल्ली, ग्वालियर, झाँसी, गोवा, वाराणसी, इलाहाबाद, बैंगलोर, पुणे जैसे महत्वपूर्ण शहरों से अच्छी तरह से जुड़ा हुआ है। पंजाब मेल 12138, झेलम एक्सप्रेस 11078, गोवा एक्सप्रेस 12780 जैसी ट्रेनें नई दिल्ली रेलवे स्टेशन / हजरत निजामुद्दीन रेलवे स्टेशन से प्रस्थान करती हैं और जलगांव जंक्शन में 17 से 18 घंटे में पहुंचती हैं। यदि आप मुंबई से आ रहे हैं, तो गीतांजलि एक्सप्रेस 12859 या महानगरी एक्सप्रेस 11093 कल्याण जंक्शन से प्रस्थान कर जलगांव जंक्शन तक पहुंचती है। 5 घंटे एक अच्छा शर्त है। और आप ट्रेन के माध्यम से औरंगाबाद पहुंच सकते हैं और फिर गुफाओं का पता लगाने के लिए जा सकते हैं। मुंबई, नई दिल्ली, भोपाल, आगरा से ग्वालियर से शुरू होकर औरंगाबाद भी देश के सभी प्रमुख शहरों से जुड़ा हुआ है।

 

अजंता की गुफाओं के लिए निकटतम हवाई अड्डा

औरंगाबाद हवाई अड्डा, एक घरेलू हवाई अड्डा, जो शहर के केंद्र से लगभग साढ़े पांच किलोमीटर दूर है, अजंता की गुफाओं का निकटतम हवाई अड्डा है। एयर इंडिया, जेट एयरवेज और ट्रूजेट आमतौर पर इस हवाई अड्डे से निकलने वाली एयरलाइन हैं। हवाई अड्डे के लिए दो महत्वपूर्ण शहरों, नई दिल्ली और मुंबई के लिए सीधी उड़ानें हैं, जो आगे महान अंतरराष्ट्रीय कनेक्टिविटी हैं। जयपुर और उदयपुर जैसे अन्य भारतीय शहरों से सीधी उड़ानें हैं।

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