भारत का राष्ट्रीय गीत कौनसा हैं? इसका महत्व और साहित्यिक मूल्य

Bharat Ka Rashtriya Geet

Bharat Ka Rashtriya Geet

Bharat Ka Rashtriya Geet

राष्ट्रीय गीत

शीर्षक: वंदे मातरम

द्वारा लिखित: बंकिम चंद्र चट्टोपाध्याय

में विशेष रुप से प्रदर्शित: Anada Math

लिखा गया: 7 नवंबर, 1875 को

प्रकाशित: 1882

संगीत: जदुनाथ भट्टाचार्य

राग: देश

भाषा: संस्कृत

अंग्रेजी द्वारा अनुवादित: श्री अरबिंदो घोष

अनुवादित संस्करण का पहला प्रकाशन: 20 नवंबर, 1909 को

पहली बार प्रदर्शन किया गया: 1896

पहला प्रदर्शन द्वारा: रवींद्रनाथ टैगोर द्वारा

अपनाया गया: 24 जनवरी 1950 को

 

Bharat Ka Rashtriya Geet Kaun Sa Hai

वंदे मातरम के पहले दो छंदों को महान बंगाली लेखक और उपन्यासकार बंकिम चंद्र चट्टोपाध्याय ने 24 जनवरी, 1950 को भारत के राष्ट्रीय गीत के रूप में चुना था।

यह गीत राष्ट्रगान ‘जन गण मन’ के समान दर्जा साझा करता है, जिसमें कुछ आधिकारिक हुक्म बातें शामिल हैं। उस समय जब भारत ने स्वतंत्रता प्राप्त की, यह निश्चित रूप से ‘जन गण मन’ की तुलना में अधिक लोकप्रिय धुन थी, जिसे बाद में संविधान सभा द्वारा राष्ट्रीय गान के रूप में अपनाया गया था।

‘वंदे मातरम’ का मुहावरा ही देश के स्वतंत्रता संग्राम के दौरान भारतीय क्रांतिकारियों और राष्ट्रवादी नेताओं का मंत्र था। इसने कई युवा पुरुषों और महिलाओं को उत्साहित किया, जो उस समय की देशभक्ति की भावनाओं में बह गए, अपनी मातृभूमि की सेवा में अपनी आत्माओं को समर्पित कर रहे थे। क्रांतिकारी बने अध्यात्मवादी अरबिंदो घोष ने इसे बंगाल का गान कहा और अंग्रेजी अनुवाद का शीर्षक दिया ‘I bow to thee, Mother’।

 

Lyrics and Translation

गीत और अनुवाद

बंकिम चंद्र चट्टोपाध्याय की देशभक्ति उपन्यास ‘आनंदमठ’ में कविताएँ 1880 और 1882 के बीच बंगाली आवधिक ‘बंगा दर्शन’ में एक श्रृंखला के रूप में प्रकाशित हुई थीं। उपन्यास की भाषा औपचारिक बंगाली है, जिसे ‘साधु भाषा’ या ‘तत्सम’ के रूप में जाना जाता है। लेकिन वंदे मातरम के छंद संस्कृत में लिखे गए हैं। 1950 में छह गीतों में से पहले दो को ही राष्ट्रीय गीत के रूप में अपनाया गया था। संस्कृत में गीत के बोल इस प्रकार हैं –

देशभक्त विभूतियों को आत्मसात करने वाले समकालीन राष्ट्रवादियों के मानस पर पॉवर पैक छंदों का गहरा प्रभाव पड़ा। इन युवा क्रांतिकारियों में से एक अरबिंदो घोष ने खुद को अंतर्राष्ट्रीय दर्शकों के बीच लोकप्रिय बनाने के उद्देश्य से अंग्रेजी में कविता का अनुवाद करने का कार्य किया। अनुवाद का शीर्षक था, ‘Mother, I bow to thee’ और साप्ताहिक पत्रिका कर्मयोगिन में २० नवंबर, १९०९ को दिखाई दिया।

 

Literary Value of National Song of India in Hindi

साहित्यिक मूल्य

बंकिम चंद्र ने आनंदमठ लिखने से पहले वंदे मातरम लिखा था। वे ग्रामीण बंगाल की समृद्ध प्राकृतिक सुंदरता से प्रेरित थे और यह गीत मां बंगाल के लिए एक गीत बन गया, जिसे उन्होंने परम देवी, दुर्गा के अवतार के रूप में देखा। बंकिम चंद्र ने बाद में गीत को आनंदमठ में शामिल किया, जो कि कथा साहित्य का काम था लेकिन 1763-1800 के दौरान संन्यासी विद्रोह की ऐतिहासिक घटना पर आधारित था।

उन्होंने भिक्षुओं के एक समूह का वर्णन किया जो मौजूदा मुस्लिम शासकों के अत्याचारी शासन और उभरते ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी के शासन के खिलाफ हथियार उठाते थे। यह गीत सान्यांसी समूह के घोषणापत्र के रूप में है और समृद्ध, पकी हुई फसलों से लदी भूमि को समृद्ध करता है और हरे-भरे पर्णसमूह में ढंका हुआ है, बहुरंगी फूलों की क्यारियां और इलाके को निहारने वाली चमचमाती नदियाँ।

उनके छंदों के शब्द विशेषणों में समृद्ध हैं जो देश के हर पहलू की प्रशंसा करते हैं और उन्हें देवी के रूप में मूर्तिमान करने पर जोर देते हैं। छंद भाषा और अभिव्यक्ति की जटिलता के बावजूद पाठकों के दिलों में मातृभूमि के लिए देशभक्ति प्रेम की गहरी भावना प्रदान करते हैं।

 

Role in Indian Nationalist Movement

भारतीय राष्ट्रवादी आंदोलन में भूमिका

गीत की लोकप्रियता को कवि प्रख्यात रवींद्रनाथ टैगोर ने बहुत सराहा, जब उन्होंने कलकत्ता में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के सत्र के दौरान 1896 में गीत की एक स्वरबद्ध धुन गाया। लॉर्ड कर्जन द्वारा बंगाल विभाजन के मद्देनजर 1906 में भारतीय राष्ट्रवादी आंदोलन के साथ संघ की शुरुआत हुई। 14 अप्रैल, 1906 को बारिसल में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के बंगाल प्रांतीय सम्मेलन ने विरोध में लॉर्ज कर्जन का पुतला जलाया और भीड़ ने वंदे मातरम का बार-बार नारा लगाया। यह भारतीय राष्ट्रवादियों के लिए मातृभूमि की स्वतंत्रता प्राप्त करने के लिए ब्रिटिश राज के खिलाफ युद्ध छेड़ने वाला युद्ध बन गया, जब अधिकारियों ने जबरन बारिसल में वाक्यांश के उच्चारण को दबाने की कोशिश की।

देशभक्ति से उत्पन्न मंत्र को अरबिंदो घोष के अनुवाद और गीत द्वारा उच्च किया गया।

युवा क्रांतिकारी देशभक्ति के उत्साह के साथ भर गए, आंदोलन का साहसपूर्ण कार्य किया और अपने होठों पर वंदे मातरम के जयकारों के साथ फांसी पर चढ़ गए। यह इस वाक्यांश की शक्ति थी, भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस ने 1915 के बाद देश भर में हर सत्र में वंदे मातरम गाना अनिवार्य कर दिया।

 

Vande Mataram – Adoption as National Song

Bharat Ka Rashtriya Geet- वंदे मातरम – राष्ट्रीय गीत के रूप में अपनाना

वंदे मातरम जल्द ही एक ऐसा गीत बन गया जिसने हर देशभक्त भारतीय के दिलों में एक स्थायी जगह बना ली और अनगिनत शहीदों द्वारा पवित्र किया गया जो स्वतंत्रता प्राप्त करने की चाह में मातृभूमि की वेदी पर अपना जीवन और आत्मा समर्पित कर रहे थे। हालाँकि, गाने के प्रस्तुतीकरण से मुस्लिम धर्मगुरुओं से उनके धार्मिक सिद्धांतों के आधार पर कड़ी आपत्ति का सामना करना पड़ा। गीत में स्पष्ट रूप से मातृभूमि को एक पोषित अभी तक सर्व-शक्तिशाली देवी के रूप में दर्शाया गया है, जिसे सार्वभौमिक धर्मनिरपेक्ष नेताओं द्वारा सार्वभौमिक अनुप्रयोग के लिए अनुपयुक्त माना गया था। उन्होंने अपनी बैठकों और सत्रों के लिए आधिकारिक संस्करण के रूप में पहले दो श्लोक अपनाए। गीत की संगीतमय धुन भारतीय शास्त्रीय रागों पर आधारित थी और इसे आर्केस्ट्रा द्वारा एक मार्चिंग गीत के रूप में प्रस्तुत किया गया था।

यद्यपि देशभक्त संगीतकारों द्वारा एक वैकल्पिक धुन का निर्माण किया गया था, इस गीत को संविधान सभा द्वारा राष्ट्रीय गान के रूप में नामित करने के लिए स्वीकार नहीं किया गया था। अंत में, संविधान सभा का फैसला आया और 24 जनवरी, 1940 को वंदे मातरम को आधिकारिक रूप से राष्ट्रगान घोषित किया गया, जबकि जन गण मन को राष्ट्रगान के रूप में नामित किया गया।

संविधान सभा के अध्यक्ष डॉ राजेंद्र प्रसाद ने कहा, “शब्द और संगीत जिसे जन गण मन के रूप में जाना जाता है, भारत का राष्ट्रीय गान है। गीत वंदे मातरम, जिसने भारतीय स्वतंत्रता के संघर्ष में एक ऐतिहासिक भूमिका निभाई है, को जन गण मन से समान रूप से सम्मानित किया जाएगा और इसके साथ समान दर्जा होगा।”

यह भी पढ़े: भारत का राष्ट्रीय गान क्या हैं? इसे किसने और कब लिखा था?

 

Controversies

विवाद

इस्लाम के सिद्धांत ’शर्क’ या बहुदेववाद को प्रतिबंधित करते हैं। इस आधार पर, राजनीतिक दलों के मुस्लिम गुटों ने वंदे मातरम गाने का विरोध किया क्योंकि गीत में मातृभूमि को देवी के रूप में दिखाया गया है और उनकी पूजा का उपदेश दिया गया है। विरोध की शुरुआत 1908 से ही हो गई थी, लेकिन उस समय राष्ट्रवाद की चल रही लहर में बह गया।

1923 में, गीत के प्रदर्शन के खिलाफ पहला सार्वजनिक विरोध मौलाना मुहम्मद अली द्वारा किया गया था, जो कांग्रेस के काकीनाडा सत्र की अध्यक्षता कर रहे थे। पार्टी के भीतर मुसलमानों को खुश करने के लिए, कांग्रेस ने मुहम्मद इकबाल द्वारा रचित ‘सारे जहां से अच्छा’ गाना अनिवार्य कर दिया। मुसलमानों ने वंदे मातरम के प्रदर्शन को पूरी तरह से समाप्त करने की मांग की। इस तरह के धार्मिक विवादों के मद्देनजर, कांग्रेस नेतृत्व ने गीत को राष्ट्रगान के रूप में समर्थन देने का फैसला किया और जन गण मन के लिए प्रस्ताव दिया। वंदे मातरम गाने के खिलाफ फतवा घोषित करने वाले कई इस्लामी संगठनों के साथ यह दृष्टिकोण आज तक जारी है। पंजाब के सिख समुदायों द्वारा खालसा स्कूलों में गाना बजाने की सलाह देने के बारे में ऐसी ही राय व्यक्त की गई थी। हालांकि ईसाई धर्मगुरुओं ने देशभक्ति की भावनाओं को पहचानते हुए गीत के पक्ष में राय दी और माना कि यह उनके धार्मिक विचारों से नहीं टकराता हैं।

 

Significance of the National Song

राष्ट्रीय गीत का महत्व

गाने के महत्व को अरबिंदो घोष ने अपनी महायोगी में यह कहकर आगे बढ़ाया है,“ वंदे मातरम राष्ट्रवाद की अभिव्यक्ति था। यह जल्दी से पूरे भारत में फैल गया और लाखों लोगों की जुबान पर था। कैम्ब्रिज के विद्वान इस गीत को “स्वदेशी आंदोलन का सबसे बड़ा और सबसे प्यारा उपहार” मानते हैं।

 

In Popular Culture

Bharat Ka Rashtriya Geet- लोकप्रिय संस्कृति में

कविता वंदे मातरम को एक से अधिक धुनों में सेट किया गया है। इन वर्षों में 1907 के सबसे पुराने एक डेटिंग के साथ कई संस्करण दर्ज किए गए हैं। रवींद्रनाथ टैगोर से लेकर रविशंकर तक ए.आर. रहमान, उम्र के प्रमुख संगीतकारों ने गीत के अपने संस्करण को निकाला है।

इसका उपयोग अमर आशा और आनंद मठ जैसी कई देशभक्ति फिल्मों में किया गया है। बीबीसी वर्ल्ड सर्विसेज एन 2002 द्वारा किए गए एक सर्वेक्षण के माध्यम से वंदे मातरम को दुनिया के दूसरे सबसे लोकप्रिय गीत के रूप में स्थान दिया गया।

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