महाराष्ट्र का इतिहास – जो अपने आप में एक गौरव गाथा हैं

History Of Maharashtra In Hindi

महाराष्ट्र या ‘महा राष्ट्र’ की भूमि का एक शानदार अतीत है। महाराष्ट्र का इतिहास, महान राजा, महान शासक और महान संस्कृति से भरा हैं।

 

History Of Maharashtra In Hindi

महाराष्ट्र और मराठी भाषा, हालांकि, निकटता से जुड़े हुए हैं। महाराष्ट्र शब्द का अर्थ ‘लोगों की भूमि के रूप में’ मराठी भाषा बोलने वाले के लिए है।

अशोक के शिलालेख में ‘महारट्ठा’ के रूप में महाराष्ट्र का उल्लेख है। इससे पता चलता है कि महाराष्ट्र नाम 270 ई.पू. उपयोग में था। उन दिनों क्षेत्र के क्षेत्रीय सीमाएँ तत्कालीन प्रचलित ऐतिहासिक और राजनीतिक स्थिति के संदर्भ में बदली हो सकती हैं, लेकिन इसकी सांस्कृतिक सीमाओं का निर्धारण मराठी भाषा द्वारा किया गया था जो सांस्कृतिक संचार का माध्यम था। इस प्रकार, महाराष्ट्र वह भूमि है जहाँ मराठी बोली जाती है।

भारत के वर्तमान नक्शे के अनुसार, महाराष्ट्र राज्य का एक लंबा और ऐतिहासिक अतीत है, क्योंकि यह भूमि अनादि काल से मनुष्यों द्वारा बसाई गई है। महाराष्ट्र का नाम दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व से इतिहास में दर्ज हुआ। इसकी पहली बौद्ध गुफाओं के निर्माण के साथ। महाराष्ट्र का नाम पहली बार 7 वीं शताब्दी में एक समकालीन चीनी यात्री, हुआन त्सांग के अकाउंट में दिखाई दिया, जिन्होंने 640-641 ईस्वी के दौरान इस भूमि का दौरा किया और इसे मो-हो-लो-चा (मोहोलेश) कहा और इस क्षेत्र और इसके लोग की चर्चा करने वाले वे संभवतः पहले व्यक्ति थे।

Hsuan Tsang

उन्होंने कहा था:

“मिट्टी समृद्ध और उपजाऊ है और यहां नियमित रूप से खेती कि जाती हैं और यह बहुत उत्पादक है। पुरुष आनुवंशिक और रूढ़िवादी दोनों को सीखने और अध्ययन करने के शौकीन हैं। लोगों का स्वभाव ईमानदार और सरल है; वे कद और कद-काठी में बड़े होते हैं। अपने लाभार्थियों के लिए, वे कृतज्ञ होते हैं; तो अपने दुश्मनों के लिए, निर्दयी। यदि उनका अपमान किया जाता है, तो वे बदला लेने के लिए अपनी जान जोखिम में डालेंगे। अगर उन्हें संकट में किसी की मदद करने के लिए कहा जाता है, तो वे सहायता प्रदान करने की जल्दबाजी में खुद को भूल जाएंगे।“

इस प्रकार चीनी यात्री की उपरोक्त टिप्पणी से पता चलता है कि कैसे वह क्षेत्र की समृद्धि, प्रशासन की दक्षता और लोगों के चरित्र से प्रभावित था।

हालाँकि, महाराष्ट्र का ऐतिहासिक अतीत लगभग छठी शताब्दी ईसा पूर्व से शुरू होता है, जो कि महाराष्ट्रीप्रकृत से विकसित हुआ था, इस क्षेत्र के लोगों का लिंगुआ-फ़्रैंका 10 वीं शताब्दी से है। और समय के दौरान, शब्द ‘महाराष्ट्र’ का उपयोग एक ऐसे क्षेत्र का वर्णन करने के लिए किया गया था जिसमें अपरान्त (उत्तरी कोंकण), विदर्भ, मुलक, भोगवराधना, अश्मक और कुंतल शामिल थे। नाग, मुंड और भीलों के जनजातीय समुदायों ने इस क्षेत्र को आबाद किया, जिसे प्राचीन काल में दंडकारण्य के रूप में भी जाना जाता था। वे आर्यों, शक और हूणों से जुड़ गए थे, जो उत्तर से आए थे, साथ ही विदेशियों ने, जो समुद्र से पहुंचे थे। कम या ज्यादा वर्तमान सीमाओं के साथ महाराष्ट्र 12 वीं -13 वीं शताब्दी में सामने आया था। जब इसमें गोदावरी घाटी और विदर्भ दोनों शामिल थे जैसा कि महानुभाव साहित्य से स्पष्ट होता है।

इस अवधि के दौरान, महाराष्ट्र मुख्य रूप से मराठी भाषा के विकास और ज्ञानेश्वर, चक्रधर स्वामी आदि जैसे संतों के प्रयासों के कारण अलग क्षेत्रीय पहचान के साथ ’महाराष्ट्र’ के रूप में उभरा, जैसा कि आज समझा जाता है, महाराष्ट्र लंबे समय से विकसित हुआ है।

प्राचीन काल के विभिन्न शासक राजवंशों की उपेक्षा नहीं की जा सकती। इतिहास के विभिन्न स्रोतों के अनुसार महाराष्ट्र की यह भूमि-जैसे कि विभिन्न विषयों पर साहित्य और प्राकृत ग्रंथ, समकालीन काल के शिलालेख और विभिन्न शासक राजवंशों के सिक्के, विभिन्न शक्तिशाली शहरों के विभिन्न कालखंडों में इतिहास के विभिन्न पीरियड्स के दौरान कई शक्तिशाली परिवारों द्वारा शासन किया गया है।

हालाँकि, राजनीतिक और प्रशासनिक सीमाएँ हमेशा स्पष्ट रूप से परिभाषित नहीं की जाती थीं और अक्सर दो समकालीन शासक परिवारों के बीच ओवरलैप हो जाती थीं। हालाँकि, हाल का अतीत प्राचीन काल की तुलना में अधिक स्पष्ट है क्योंकि हाल की अवधि के लिए अधिक निश्चित और प्रामाणिक स्रोत उपलब्ध हैं।

इस क्षेत्र के निश्चित इतिहास के अनुसार, महाराष्ट्र के पहले प्रसिद्ध शासक सातवाहन (230 ई.पू.-236 A.D) थे, जिनकी राजधानी पैठण थी। उन्होंने न केवल महाराष्ट्र बल्कि प्रायद्वीप के एक बड़े हिस्से पर लगभग 450 वर्षों तक शासन किया। सिमुक सातवाहन द्वारा स्थापित राजवंश महाराष्ट्र के राजनीतिक, सांस्कृतिक और सामाजिक इतिहास में एक महत्वपूर्ण चरण का प्रतिनिधित्व करते है। सातवाहनों के शासक हला ने प्रसिद्ध गाथा ‘सप्तशती’ का संकलन किया, जो कविताओं का एक महारथी संग्रह है। सातवाहनों ने हिंदुओं के शालिवाहन शक का उद्घाटन किया। यह साम्राज्य अपने जागीरदारों के बीच आंतरिक झगड़े के कारण टूट गया।

Satavahanas Empire

पुराणों के अनुसार, शक्तिशाली सातवाहन साम्राज्य के पतन के बाद 9 राज्य के विभिन्न हिस्सों में कई छोटे राज्य दिखाई दिए, जिनमें से कई सातवाहन के अधीनस्थ थे। इनमें-श्रीपार्वती, अभिरस, गर्दभिल्लस, शक, यवन, तुषार, मुरुंद और हूण शामिल हैं।

पश्चात की अवधि के दौरान वाकाटक 10 (250 ई.-500 ई.प.) का शासन, शक्तिशाली गुप्तों के समकालीन, महाराष्ट्र ने अपने शानदार संरक्षण के साथ सीखने, कला और धर्म के क्षेत्रों में समग्र विकास देखा। 16, 17, और 19 अजंता की गुफाओं में से सबसे प्रसिद्ध इस अवधि के हैं। इस दौरान फ्रेस्को पेंटिंग अपने उच्च स्तर के निशान पर पहुंच गई।

16, 17, और 19 अजंता की गुफा

वाकाटक नाबालिग राजवंशों के पतन के बाद- त्रिकुटाकास (6 ठी शताब्दी ईस्वी सन् की दूसरी छमाही के दौरान) कलचुरिस (छठी शताब्दी ईस्वी की दूसरी छमाही के दौरान), और प्रारंभिक राष्ट्रकूट परिवार महिष्मती के राजवंशीय राजधानी से महाराष्ट्र के विभिन्न हिस्सों में प्रमुखता से आए।

चालुक्य, महाराष्ट्र का अगला महत्वपूर्ण राजवंश, ईस्वी 550-760 (बदमिचालुक्यास) और बाद में फिर से ईस्वी 973-1180 (कल्याणी चालुक्य) से बाद के सातवाहनों और उनके उत्तराधिकारियों की सेवा में महत्वपूर्ण हो गया। वे कट्टर हिंदू थे, जिन्होंने बड़े पैमाने पर मंदिर निर्माण को प्रायोजित किया था। एलोरा की गुफाएँ कल्याणी चालुक्य और देवगिरि के यादवों के नियंत्रण में थीं।

चालुक्य साम्राज्य

कल्याणी चालुक्य ने 1189 ईस्वी तक महाराष्ट्र के कुछ हिस्सों पर शासन करना जारी रखा, उसके बाद देवगिरि के यादवों ने सत्ता संभाली, जिसका वर्चस्व 1310 ईस्वी तक रहा।

यादवों ने धार्मिक सहिष्णुता का अभ्यास किया, मराठी भाषा को संरक्षण दिया, जिसे अदालत-भाषा का दर्जा मिला, और यह उनके कबीले में शामिल थी, महाराष्ट्र में भक्ति आंदोलन के अग्रणी महान संत-कवि ज्ञानेश्वर थे। 9 वीं शताब्दी में, चंदोर (जिला नासिक) में उनकी राजधानी थी, जिसे बाद में 1187 ईस्वी में भीलम सी. द्वारा देवगिरी (वर्तमान दौलताबाद) में स्थानांतरित कर दिया गया था।

1296 ईस्वी में महाराष्ट्र के इतिहास में एक नया युग शुरू हुआ, जिसमें मुस्लिम अन्तराल के साथ रामचंद्र यादव की हार के रूप में पहला मुस्लिम सुल्तान अला-उद-दीन खिलजी था। इसके परिणामस्वरूप महाराष्ट्र के राजनीतिक परिदृश्य से यादव वंश का शासन समाप्त हो गया। 300 और विषम वर्षों के लिए, छत्रपति शिवाजी के अधीन मराठों के उदय से 17 वीं शताब्दी के मध्य से लेकर 19 वीं शताब्दी के पूर्व तक, दक्कन सहित पूरा महाराष्ट्र मुस्लिम सुल्तानों जैसे मुहम्मद तुग़लक (1324-1350) के शासन में रहा, जिसने दक्षिण में मदुराई तक अपना अधिकार बढ़ाया, और जिसने अपनी राजधानी दिल्ली से दौलताबाद में स्थानांतरित कर दी, जो एक विफलता थी।

तुगलक के पतन ने 1347 में सुल्तान अलाउद्दीन हसन बहमनी के नेतृत्व में एक नई मुस्लिम शक्ति को जन्म दिया; जिसका शासन लगभग 150 वर्षों तक चला। 16 वीं शताब्दी तक, बहमनी साम्राज्य को पांच स्वतंत्र राज्यों गोलकुंडा (कुतबशाही), अहमदनगर (निज़ामशाही), बरार (इमाद-शाही-वरहद), बीजापुर (आदिलशाही) और बीदर (बारिद-शाही) में समेट दिया गया।

राजनीतिक अधिकार को बनाए रखने के लिए, इन दक्खन मुस्लिम शासकों को सिविल, सैन्य और राजनयिक सेवाओं में स्थानीय लोगों को नियुक्त किया। मुगलों ने 17 वीं शताब्दी के अंत तक इन प्रांतों पर कब्जा कर लिया।

17 वीं शताब्दी के मध्य से लेकर 19 वीं सदी के प्रारंभ तक मराठाओं का महाराष्ट्र में राजनीतिक परिदृश्य पर प्रभुत्व रहा, जो महाराष्ट्र के इतिहास के सबसे शानदार अध्यायों में से एक था। मराठा और उनके देश के संदर्भ अरब यात्री अल बिरूनी (ईस्‍वी 1030), फ्रायर जॉर्डन (C.1326) और इब्न बतूता (1340), अफ्रीकी अकाउंट में पाए जाते हैं। मराठा 17 वीं शताब्दी में शिवाजी (ईस्‍वी 1630-1680) इस ज़मीन के सबसे बड़े नायक थे और 18 वीं शताब्दी में पेशवाओं के अधीन अखिल भारतीय सत्ता बन गई।

मराठा साम्राज्य

प्रसिद्ध इतिहासकार, ग्रांट डफ ने, “सह्याद्री पहाड़ों के जंगलों में एक संगम की तरह” परिस्थितियों को मजबूत करने का श्रेय दिया, जबकि न्यायमूर्ति रानाडे ने इसे डेक्कन सुल्तानों जिनका आधिपत्य 1849 में समाप्त हुआ के तहत काम कर रहे मराठा प्रमुखों के वास्तविक प्रयासों के रूप में वर्णित किया है, क्योंकि जब राज्य प्रताप सिंह (1793-1847) के भाई शाहजी जो शाहू के वंशज थे, राज्य अंग्रेजों को दे दिया गया, जब वे सातारा में तत्कालीन मराठा राज्य के राजा बन गए।

भारतीय इतिहास में मराठाओं के योगदान पर टिप्पणी करते हुए जदुनाथ सरकार की टिप्पणी:

“मराठों को आज भारत में अद्वितीय महत्व का ऐतिहासिक लाभ है। उनके पूर्वजों ने सैकडो युद्ध क्षेत्रों में मृत्यु का सामना किया था, सेनाओं का नेतृत्व किया था और कूटनीति के कक्ष में बहस की थी; राज्यों के वित्त का प्रबंधन किया था और साम्राज्य की समस्याओं से जूझ रहे थे; उन्होंने भारतीय इतिहास को तात्कालिक बनाने और अतीत को न भूलने में मदद की थी। इन बातें की स्मृति उनकी दौड़ की एक अमूल्य संपत्ति है।”

उपरोक्त कथन से पता चलता है कि महाराष्ट्र के इतिहास में मराठों का एक अद्वितीय महत्व था। उन्होंने भारतीय इतिहास को यादगार बनाने के लिए हर स्तर पर इसका योगदान दिया।

अंग्रेजों ने व्यापारियों के रूप में भारत में प्रवेश किया और धीरे-धीरे खुद को शासक के रूप में स्थापित किया। 17 वीं शताब्दी में, उन्होंने वेस्ट कोस्ट पर वाणिज्यिक एकाधिकार को सुरक्षित करने के लिए संघर्ष किया और शिवाजी की बढ़ती शक्ति को संभावित खतरे के रूप में माना।

शिवाजी महाराज

पेशवा नानासाहेब ने उन्हें 1754 ईस्‍वी में कोलाबा के आश्रमों को कुचलने के लिए आमंत्रित किया; और मराठों ने अपनी कब्र खोद ली। 17 अप्रैल 1770 के मद्रास सैन्य परामर्श में, यह दर्ज किया गया था कि:

“इस बात की हमेशा सहमती है और वह भी इस कारण से कि मराठा शक्ति को कोई भी कम नहीं कर सकता था, लेकिन उनमें आपस में असंतोष था। हिंदुस्तान में अन्य शक्तियों ने इस बात का हमेशा फायदा उठाया कि मराठा प्रमुख हमेशा एक दूसरे का हर लाभ लेने के लिए तैयार थे।”

ऊपर दिए गए बयान से यह स्पष्ट है कि महाराष्ट्र में मराठों की शक्ति को आपस में झगड़ों के कारण परेशानी झेलनी पड़ी और उन्होंने अपनी खुद की कब्र खोदी, जिसने हिंदुस्तान में अन्य शक्तियों के लिए एक अवसर प्रदान किया।

मराठा शक्ति को बाहर करने में सबसे सफल ब्रिटिश राजनेता मौनस्टुर्ट एलफिन्स्टन थे, जो 1811 ईस्वी से पुणे के निवासी थे। मराठा की हार के बाद, वह क्षेत्र के आयुक्त और बाद में बॉम्बे के राज्यपाल बने। उन्होंने महाराष्ट्र में प्रशासन की नींव रखी और एक शैक्षिक नीति भी शुरू की, और पेशवाओं की दक्षिणा निधि से संस्कृत कॉलेज (जो बाद में डेक्कन कॉलेज बन गया) की स्थापना की।

फिर भी ब्रिटिश शासन का लगातार विरोध हो रहा था। यह वास्तव में आश्चर्यजनक है कि 1826 में पुणे जिले के रामोशियों ने उमाजी नाइक के नेतृत्व में अंग्रेजों के खिलाफ विद्रोह कर दिया था। इससे पता चलता है कि बुद्धिजीवी स्वतंत्रता आंदोलन शुरू करें इससे बहुत समय पहले से ही पहाड़ियों के इन अनियंत्रित, अप्रकाशित निवासियों में ब्रिटिश शासन को चुनौती देने का साहस था।

ब्रिटिश शासन के खिलाफ वही आक्रोश बेरोकटोक जारी रहा और चापेकर ब्रदर्स ने 22 जून, 1897 को पुणे में श्री रैंड और लेफ्टिनेंट आयर्स की जुबली नाइट पर हत्या कर दी। ब्रिटिश शासन के लिए मराठा प्रतिरोध की व्याख्या स्टीवंस की टिप्पणी:

चापेकर ब्रदर्स

“भारत के अन्य प्रांतों को हमें सौंप दिया गया था या विदेशी प्रभुओं से जीत लिया गया था, मराठा सभी युद्ध में हार गए थे… मराठों ने कभी नहीं भुलाया है कि सौ साल पहले वे कितने ऊंचे थे, और इसी ने उन्हें हराया था। उन्होंने दूसरों की तुलना में अधिक खो दिया है और वे नुकसान अधिक महसूस करते हैं। दूसरों के लिए जो स्वामी थे; हमने उन्हें स्वामी से दासों में बदल दिया … उनका साम्राज्य, उनकी राष्ट्रीयता, उनका धर्म, उनका सम्मान, उनकी सुंदर भाषा … हमने उनका सब कुछ छीन लिया है। “

उपरोक्त कथन से पता चलता है कि कैसे मराठों ने राष्ट्र में ब्रिटिश शासन को चुनौती देने के लिए साहस दिखाया, और यह भी दर्शाता है कि मराठों ने अपने साम्राज्य, राष्ट्रीयता, धर्म, सम्मान और अपनी सुंदर भाषा को बनाए रखने के लिए कैसे प्रयास किया।

19 वीं शताब्दी का महाराष्ट्र का सामाजिक सुधार आंदोलन मुंबई और पुणे के अभिजात वर्ग पर पश्चिमी शिक्षा के प्रभाव का परिणाम था। सामाजिक व्यवस्थाओं जैसे अस्पृश्यता, सती, कन्या भ्रूण हत्या आदि की बुराइयों की गंभीरता से जांच की गई और इन्हें दूर करने का प्रयास किया गया। प्रमुख समाज सुधारकों में बालश्री जम्भेकर (1812-1846), गोपाल हरि देशमुख (1823-93) आदि प्रमुख थे, जोतिराव गोविंदराव फुले (1827-90) थे जिन्होंने अन्यायपूर्ण जाति व्यवस्था के खिलाफ विद्रोह किया और अछूतों और निचली जातियों की महिलाओं की शिक्षा को बरकरार रखा।

महात्‍मा फुले

रामकृष्ण गोपाल भंडारकर (1837-1925) और न्यायमुर्ती रानाडे (1842-1901) प्रार्थना समाज के अग्रदूत थे, जो सामान्य समाज के साथ-साथ धार्मिक सुधारों के लिए एक संगठन था।

गोपाल कृष्ण आगरकर (1856-1895) एक और महत्वपूर्ण समाज सुधारक थे। धोंडो केशव कर्वे (1858-1962) ने अपना पूरा जीवन महिलाओं की शिक्षा के लिए समर्पित किया। पंडिता रमाबाई (1858-1922), कोल्हापुर के छत्रपति शाहू (1874-1922), रयत शिक्षण संस्थान के वास्तुकार कर्मवीर भाऊराव पैगोंडा पाटिल (1887-1959) ने भी समाज में दलित लोगों के कल्याण के लिए अपना जीवन समर्पित किया।

महाराष्ट्र को हमेशा डॉ. बी आर पर गर्व रहेगा। अम्बेडकर (1891-1956), भारतीय संविधान के मुख्य वास्तुकार और भारत की अनुसूचित जातियों के बीच एक सामाजिक और राजनीतिक जागरूकता के निर्माता थे।

सामाजिक सुधार के उपायों से महाराष्ट्र में पुनर्जागरण और सामाजिक जागृति आई। डॉ. पंजाबराव देशमुख के प्रयासों ने, दलितों के साथ-साथ विदर्भ में ताराबाई मोदक और आदिवासी इलाकों में अनुटाई वाघ को समर्थक दिया, जिसने दूसरे राज्यों के लिए एक मिसाल कायम की।

डॉ. शिवाजी पटवर्धन और बाबा आमटे द्वारा कुष्ठ रोग के पीड़ितों के लिए दी गई सेवाओं का शायद कोई समानांतर नहीं है। शारीरिक रूप से विकलांगों के लिए सुविधाओं के लिए विजय मर्चेंट ने लगातार संघर्ष किया। विनोबा भावे, आध्यात्मिक गांधी के उत्तराधिकारी, ने सर्वोदय के लिए अपना जीवन बलिदान कर दिया।

इस प्रकार, इन संत कवियों, समाज सुधारकों और सामाजिक रचनात्मक कार्यकर्ताओं के प्रयासों ने महाराष्ट्र को एक प्रगतिशील राज्य बना दिया है।

इन सामाजिक-धार्मिक सुधारों के अलावा, महाराष्ट्र ने भारत के स्वतंत्रता आंदोलन में कोई कमी नहीं की। देश के अन्य हिस्सों की तरह, राष्ट्रवाद के उदय ने विभिन्न राजनीतिक विचारधाराओं को जन्म दिया, जिसके परिणामस्वरूप स्वतंत्रता प्राप्त करने के लिए कई तरह के प्रयास किए गए। प्रमुख क्रांतिकारियों में वासुदेव बलवंत फड़के, चापेकर बंधू, विनायक दामोदर सावरकर, जस्टिस रानाडे, दादाभाई नौरोजी, फ़िरोज़शाह मेहता, दिनश वछा, बाल गंगाधर तिलक, और गोपाल कृष्ण गोखले आदि सक्रिय रूप से शामिल थे।

ब्रिटिशों को “भारत छोड़ो” का अल्टीमेटम मुंबई में दिया गया, और 15 अगस्त, 1947 को सत्ता के हस्तांतरण और भारत की स्वतंत्रता में परिणत किया गया। रावसाहेब और अचुतराव पटवर्धन, नानासाहेब गोरे, एसएमजोशी, यशवंतराव चव्हाण, वसंत दादा पाटिल और कई अन्य लोगो ने इस संघर्ष में ने प्रमुख भूमिका निभाई। बी.जी. खेर त्रिभाषी बॉम्बे प्रेसीडेंसी के पहले मुख्यमंत्री थे।

भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस में भाषाई राज्य के लिए प्रतिज्ञा की गई थी, लेकिन राज्य पुन: संगठन समिति ने महाराष्ट्र- गुजरात के लिए एक द्वि-भाषी राज्य की सिफारिश की, जिसकी राजधानी बॉम्बे थी। इस प्रकार, 6 फरवरी, 1956 को एक द्विभाषी राज्य अस्तित्व में आया। अंत में बहुत आंदोलन के बाद, महाराष्ट्र से मो-हो-लो-चा से अलग लेकिन अपूर्ण मराठी राज्य का जन्म 1 मई, 1960 को हुआ था, जो बेलगाम के बिना था, जहां से संयुक्‍त महाराष्ट्र आंदोलन शुरू किया गया था। आज भी बेलगाम, करवार, हुबली, धारवाड़, बीदर, और गुलबर्गा जिले महाराष्ट्र राज्य में शामिल नहीं हैं और इस क्षेत्र के लोग महाराष्ट्र में जाने के लिए लड़ रहे हैं। लेकिन जो कुछ भी है, वह चीनी यात्री ह्युआन त्सांग द्वारा दर्ज की गई इमेज के अनुरूप है, जो कि 1300 साल पहले लिखा गया था।

 

History Of Maharashtra In Hindi

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