भारत का इतिहास – तथ्य, समय, घटनाएँ, व्यक्तित्व और संस्कृति

Indian History Hindi

Indian History Hindi

भारतीय उपमहाद्वीप, दक्षिण एशिया का महान भूभाग, दुनिया की सबसे पुरानी और सबसे प्रभावशाली सभ्यताओं में से एक है। इस लेख में, उपमहाद्वीप, जिसे ऐतिहासिक उद्देश्यों के लिए आमतौर पर केवल “भारत” कहा जाता है, को न केवल भारत के वर्तमान गणतंत्र के क्षेत्रों को शामिल करने के लिए समझा जाता है, बल्कि पाकिस्तान के गणतंत्र (1947 में भारत से विभाजित) और बांग्लादेश भी शामिल हैं (जिसने 1971 में अपनी आजादी तक पाकिस्तान के पूर्वी हिस्से का गठन किया)।

भारतीय उपमहाद्वीप में शुरुआती समय से ही मानव कब्जे के लिए एक आकर्षक निवास स्थान उपलब्ध कराया गया है। दक्षिण की ओर इसे समुद्र के विस्तृत विस्तार से प्रभावी ढंग से आश्रय दिया गया है, जो इसे प्राचीन काल में सांस्कृतिक रूप से अलग करने की ओर अग्रसर था, जबकि उत्तर में यह हिमालय की विशाल श्रृंखलाओं द्वारा संरक्षित है, जिसने इसे आर्कटिक हवाओं और मध्य एशिया के वायु धाराओं से भी आश्रय दिया था। केवल उत्तर-पश्चिम और उत्तर-पूर्व में ही ज़मीन तक आसानी से पहुँचा जा सकता है, और यह उन दो क्षेत्रों के माध्यम से था, जिनमें बाहरी दुनिया के अधिकांश शुरुआती संपर्क थे।

 

Indian History in Hindi:

India from the Paleolithic Period to the decline of the Indus civilization

भारत पुरापाषाण काल ​​से सिंधु सभ्यता के पतन तक

भारतीय इतिहास के शुरुआती काल को पुरातात्विक साक्ष्यों के पुनर्निर्माण के माध्यम से ही जाना जाता है। 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से, बहुत अधिक नए डेटा सामने आए हैं, जो पूर्व की तुलना में कहीं अधिक पूर्ण पुनर्निर्माण की अनुमति देता है। यह खंड पांच प्रमुख अवधियों पर चर्चा करेगा: (1) प्रारंभिक प्रागैतिहासिक काल (8 वीं सहस्त्राब्दी ईसा पूर्व), (2) प्रागैतिहासिक कृषिविदों और पशुपालकों की अवधि (लगभग 8 वीं से 4 थी सहस्राब्दी ईसा पूर्व), (3) प्रारंभिक सिंधु, या हड़प्पा काल (पूर्वी पाकिस्तान में हड़प्पा के उत्खनन शहर के नाम से जाना जाता है), सिंधु नदी प्रणाली ( 3500-2600 ईसा पूर्व) में पहले शहरों के उत्थान का गवाह है, (4) सिंधु या हड़प्पा, सभ्यता (c. 2600- 2000 ई.पू., या शायद 1750 ई.पू. बाद), और (५) पोस्ट-शहरी काल, जो सिंधु सभ्यता का अनुसरण करता है और दूसरी तिमाही के दौरान उत्तरी भारत में पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व (सी। 1750–750 ईसा पूर्व) शहरों के उदय से पहले होता है।

तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के भारत के इतिहास के पुनर्निर्माण के लिए उपलब्ध सामग्री लगभग पूरी तरह से पुरातात्विक अनुसंधान के उत्पाद हैं। पारंपरिक और शाब्दिक स्रोत, कई शताब्दियों के लिए मौखिक रूप से संचरित, दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शताब्दियों से उपलब्ध हैं, लेकिन उनका उपयोग काफी हद तक इस बात पर निर्भर करता है कि किसी भी मार्ग को पुरातात्विक साक्ष्य के साथ दिनांकित या संबद्ध किया जा सकता है। सिंधु घाटी में सभ्यता के उदय के लिए और उपमहाद्वीप के अन्य हिस्सों में समकालीन घटनाओं के लिए, पुरातत्व का प्रमाण अभी भी जानकारी का प्रमुख स्रोत है। यहां तक ​​कि जब हड़प्पा मुहरों के छोटे शिलालेखों को पढ़ना संभव हो जाता है, तो यह संभावना नहीं है कि वे अन्य स्रोतों के पूरक के लिए बहुत जानकारी प्रदान करेंगे। उन परिस्थितियों में पुरातत्वविदों की नज़र से भारत के प्रारंभिक इतिहास को बड़े पैमाने पर प्राप्त करना आवश्यक है, और पुरातात्विक डेटा के उद्देश्य मूल्यांकन और इसकी सिंथेटिक व्याख्या के बीच संतुलन बनाए रखना बुद्धिमानी होगी।

 

प्रारंभिक प्रागैतिहासिक काल

19 वीं शताब्दी के मध्य में, दक्षिणी भारत के पुरातत्वविदों ने पाषाण युग के यूरोप की तुलना में हाथ की कुल्हाड़ियों की पहचान की। इसके बाद लगभग एक सदी तक, सबूतों की एक बाउंडिंग बॉडी का मूल्यांकन अच्छी तरह से प्रलेखित यूरोपीय और भूमध्य कालक्रम के साथ भारतीय कालक्रमों को सहसंबंधित करने के प्रयास में शामिल था। चूंकि शुरुआती खोज का अधिकांश हिस्सा सतह स्थलों से था, वे लंबे समय तक सटीक तिथियों या सांस्कृतिक संदर्भों के बिना बने रहे। हाल ही में, हालांकि, कई गुफाओं और टिब्बा स्थलों की खुदाई में कार्बनिक पदार्थों के साथ कलाकृतियां मिली है, जिन्हें कार्बन -14 विधि का उपयोग करके दिनांकित किया जा सकता है, और थर्मोल्यूमिनसेंट और पेलोमैग्नेटिक विश्लेषण की तकनीकें अब मिट्टी के बर्तनों के टुकड़े और अन्य अकार्बनिक सामग्रियों की डेटिंग की अनुमति देती हैं। 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में शुरू हुए अनुसंधान ने उपमहाद्वीप के अनूठे वातावरण पर एक सांस्कृतिक विकास के लिए संदर्भ के रूप में ध्यान केंद्रित किया है, जो कि अन्य क्षेत्रों के समान नहीं है। एक विकास का हवाला देते हुए प्लेट टेक्टोनिक्स की बढ़ती समझ ने इस प्रयास को बहुत आगे बढ़ाया है।

 

भारतीय पुरापाषाण

उपमहाद्वीप पर अब तक पाई गई सबसे पुरानी कलाकृतियां, यह चिन्हित करती हैं कि भारतीय लोअर पैलियोलिथिक की शुरुआत क्या हो सकती है, उत्तरी पाकिस्तान में रावलपिंडी के पास शिवालिक रेंज के पश्चिमी छोर से आती है।

इन क्वार्टजाइट कंकड़ वाले औजारों और फ्लेक्सों की तारीख लगभग दो मिलियन साल पहले की है, जो पेलियोमैग्नेटिक विश्लेषण के अनुसार है, और एक प्रकार के पूर्व-हाथ-कुल्हाड़ी उद्योग का प्रतिनिधित्व करते हैं। कलाकृतियां अत्यंत समृद्ध अवसादी साक्ष्य और जीवाश्म जीवों से जुड़ी हैं, लेकिन इस प्रकार अब तक कोई सहसंबंधी होमिनिन (यानी, मानव वंश के सदस्य) अवशेष नहीं मिले हैं। इसी क्षेत्र में लगभग 500,000 साल पहले के सबसे पुराने हाथ की कुल्हाड़ियों (आमतौर पर ऐचलियन उद्योग से जुड़े प्रकार) को पालेमाग्नेटिक रूप से रखा गया है।

द ग्रेट इंडियन डेजर्ट, जो अब भारत-पाकिस्तान सीमा के दक्षिणी आधे हिस्से में है, में 20 वीं शताब्दी के अंत में महत्वपूर्ण पुरातात्विक सामग्री की आपूर्ति की गई थी। डीडवाना, राजस्थान में पाए जाने वाले हाथ की कुल्हाड़ी, शिवालिक रेंज के लोगों के समान है, लगभग 400,000 साल पहले।

 

मेसोलिथिक शिकारी

मध्य पुरापाषाण काल ​​में शुरू हुई पत्थर की कलाकृतियां अब उत्कर्ष पर थी और अब वे भारतीय मेसोलिथिक कहा जाने वाले छोटे समानांतर ब्लेड और माइक्रोलेथ में अपने चरमोत्कर्ष पर पहुंच गया।

Mesolithic Hunters

मेसोलिथिक संस्कृतियों का एक बड़ा प्रसार पूरे भारत में स्पष्ट है, हालांकि वे लगभग विशेष रूप से उपकरणों के सतह संग्रह से जाने जाते हैं। इस अवधि की संस्कृतियों ने कई प्रकार के निर्वाह पैटर्न प्रदर्शित किए, जिनमें शिकार और इकट्ठा करना, मछली पकड़ना और कम से कम अवधि के लिए कुछ हेरिंग और छोटे पैमाने पर कृषि शामिल हैं। यह कई उदाहरणों से अनुमान लगाया जा सकता है कि शिकार करने वाली संस्कृतियां अक्सर कृषि और देहाती समुदायों के साथ सह-संबंध और संपर्क करती हैं। इन संबंधों को पर्यावरण और अन्य कारकों के परिणामस्वरूप क्षेत्र से क्षेत्र में लगातार भिन्न होना चाहिए।

इस प्रकार, कालानुक्रमिक रूप से, मेसोलिथिक संस्कृतियां एक विशाल अवधि को कवर करती हैं। श्रीलंका में कई मेसोलिथिक साइटों को लगभग 30,000 साल पहले के रूप में दिनांकित किया गया है, जो कि दक्षिण एशिया में सबसे पुराना रिकॉर्ड है। उपमहाद्वीप के दूसरे छोर पर, उत्तरी अफगानिस्तान में हिंदू कुश की गुफाओं में, 15,000 से 10,000 ईसा पूर्व के बीच कब्जे की डेटिंग का प्रमाण एपिपालेलिथिक चरण का प्रतिनिधित्व करता है, जिसे मेसोलिथिक के भीतर माना जा सकता है। माना जाता है कि इस क्षेत्र और काल में भेड़ और बकरियों का वर्चस्व शुरू हुआ था।

Cave Art

मध्य भारत की कई गुफाओं और शैल आश्रयों में विभिन्न प्रकार के विषयों को दर्शाते हुए रॉक पेंटिंग हैं, जिसमें खेल, जानवरों और शिकार, शहद इकट्ठा करने और नृत्य करने जैसी मानवीय गतिविधियाँ शामिल हैं। यह कला ऊपरी पुरापाषाण पूर्वजों से विकसित हुई प्रतीत होती है और इस अवधि में जीवन के बारे में बहुत कुछ बताती है। कला के साथ-साथ तेजी से स्पष्ट संकेत मिले हैं कि कुछ गुफाएँ धार्मिक गतिविधियों की साइट थीं।

 

Indian History Hindi: From c. 1500 to c. 500 BCE

लगभग 1500 ईसा पूर्व तक भारतीय उपमहाद्वीप के उत्तरी आधे हिस्से में एक महत्वपूर्ण परिवर्तन होने लगा। सिंधु सभ्यता में लगभग 2000 ईसा पूर्व (या शायद 1750 ईसा पूर्व तक देर तक) में गिरावट आई थी, और गंगा घाटी में एक दूसरे और अधिक स्थायी शहरीकरण के लिए मंच तैयार किया जा रहा था।

Harappan
Harappan

पेशे के नए क्षेत्र हड़प्पा क्षेत्र के मूल के साथ कभी-कभी अतिव्यापी थे। पंजाब और गुजरात में कब्जे की निरंतरता थी, और शहरीकरण की ओर एक नया जोर पंजाब से लोगों के गंगा घाटी में प्रवास से आया।

 

प्रारंभिक वैदिक काल

Early Vedic Period

ऊपर चर्चा की गई पुरातात्विक विरासत के अलावा, इस अवधि में भारतीय संस्कृति, वेदों का सबसे पहला साहित्यिक रिकॉर्ड है। पुरातन, या वैदिक, संस्कृत में रचना, आम तौर पर 1500 और 800 ईसा पूर्व के बीच दिनांकित, और मौखिक रूप से प्रेषित, वेदों में चार प्रमुख ग्रंथ शामिल हैं- ऋगवेद, सामवेद, यजुरवेद और अथर्ववेद।

Vedas - Indian History in Hindi
Vedas

इनमें से ऋग्वेद को सबसे प्राचीन माना जाता है। ग्रंथों में भजन, आकर्षण, मंत्र और भारतीय-यूरोपीय भाषी लोगों में वर्तमान में आर्य (संस्कृत आर्य, “कुलीन”) के रूप में जाने जाने वाले भाषी लोग शामिल हैं, जिन्होंने संभवतः ईरानी क्षेत्रों से भारत में प्रवेश किया था।

आर्यों की उत्पत्ति के विषय में सिद्धांत, जिनकी भाषा को आर्य भी कहा जाता है, इस प्रश्न से संबंधित है कि इसे इंडो-यूरोपियन मातृभूमि क्यों कहा जाता है। 17 वीं और 18 वीं शताब्दी सीई में, यूरोपीय विद्वानों ने पहली बार संस्कृत का अध्ययन किया था, इसकी वाक्य रचना और ग्रीक और लैटिन में शब्दावली में समानता थी। इसका परिणाम यह हुआ कि इन और अन्य संबंधित भाषाओं के लिए एक सामान्य वंशावली थी, जिसे भाषाओं का इंडो-यूरोपीय समूह कहा जाता था। बदले में इस धारणा के परिणामस्वरूप भारत-यूरोपीय भाषी लोगों की एक आम मातृभूमि थी, जहां से वे एशिया और यूरोप के विभिन्न हिस्सों में चले गए। सिद्धांत ने तीव्र अटकलों को उकसाया, जो वर्तमान दिन तक जारी है, मूल मातृभूमि और उससे फैलने की अवधि या अवधि के बारे में। वैदिक भारत का अध्ययन अभी भी “आर्यन समस्या” से अलग है, जो अक्सर इस अवधि में ऐतिहासिक अंतर्दृष्टि के लिए वास्तविक खोज को बादल देता है।

भारत के पास, ईरानी पठार एक समान देशांतर गमन के अधीन था। वेदों के साथ ईरानी आर्य साहित्य की तुलना असाधारण पत्राचार से पता चलता है। संभवतः ईरानी आर्यों की एक शाखा उत्तरी भारत में चली गई और सप्त सिंधु क्षेत्र में बस गई, जो उत्तर में काबुल नदी से लेकर दक्षिण में सरस्वती और ऊपरी गंगा-यमुना पठार तक फैली हुई थी। सरस्वती को उस समय की पवित्र नदी माना जाता था, जो बाद के वैदिक काल के दौरान सूख गई थी। इसकी एक देवी के रूप में कल्पना की गई (सरस्वती देखें), यह बाद में हिंदू धर्म में बोली जाने वाली और लिखित संस्कृत के आविष्कारक और वेदों के प्रवर्तक ब्रह्मा की सहमति के रूप में व्यक्त की गई थी। यह सप्त सिंधु क्षेत्र में था कि ऋग्वेद के अधिकांश श्लोकों की रचना की गई थी।

ऋग्वेद को 10 मंडलों (पुस्तकों) में विभाजित किया गया है, जिनमें से 10 वे को अन्य लोगों की तुलना में कुछ हद तक माना जाता है। प्रत्येक मंडल में कई स्तोत्र होते हैं, और अधिकांश मंडल पुरोहित परिवारों को दिए जाते हैं। ग्रंथों में देवताओं के आह्वान, अनुष्ठान स्तोत्र, युद्ध स्तोत्र और कथा संवाद शामिल हैं। 9  वा मंडली सोम को समर्पित सभी स्तोत्र का एक संग्रह है, अज्ञात हॉलुसीनोजेनिक रस जो अनुष्ठान के अवसरों पर पिया जाता था।

प्रारंभिक वैदिक घुमंतू देहाती धर्म से बसे गाँवों में संक्रमण का काल था, जिनमें देहाती और कृषि अर्थव्यवस्था मिश्रित थी। मवेशी शुरू में प्रमुख जिंस थे, जैसा कि युद्ध को निरूपित करने के लिए अंतोगामी रिश्तेदारी समूह और गविष्टि (“गायों की खोज”) को इंगित करने के लिए गोत्र के उपयोग से संकेत मिलता है। पितृसत्तात्मक विस्तारित पारिवारिक संरचना ने नियोग की प्रथा को जन्म दिया, जिसने एक विधवा को अपने पति के भाई से शादी करने की अनुमति दी। परिवारों के एक समुदाय ने एक ग्राम का गठन किया। वैश शब्द का अर्थ आम तौर पर “कबीले” से माना जाता है। कबीले की असेंबली शुरुआती दौर में अक्सर दिखाई देती हैं। विधानसभाओं की विभिन्न श्रेणियों का उल्लेख किया जाता है, जैसे कि विदथ, समति, और सभा, हालांकि इन श्रेणियों के बीच सटीक अंतर स्पष्ट नहीं हैं।

वैदिक यज्ञ के लिए कबीले इकट्ठा भी होते थे, जहां पुजारी यज्ञ द्वारा आयोजित किए जाते थे। जिनके अनुष्ठानों ने समृद्धि को सुनिश्चित किया और प्रमुख को वीरता से सम्मानित किया। प्रमुख मुख्य रूप से कबीले की रक्षा के लिए जिम्मेदारी के साथ एक युद्ध नेता था, जिसके लिए उसे एक बली (उपहार) मिलता था।

 

बाद में वैदिक काल (C. 800- C. 500 ईसा पूर्व)

इस काल के प्रमुख साहित्यिक स्रोत हैं- सामवेद, यजुरवेद और अथर्ववेद (मुख्य रूप से कर्मकांड ग्रंथ), ब्राह्मण (कर्मकांड पर मैनुअल), और उपनिषद (उपनिषद) और अरण्यक (दार्शनिक और आध्यात्मिक प्रवचनों का संग्रह)। राशि के साथ जुड़े सूत्र ग्रंथ हैं, मोटे तौर पर अन्य कार्यों के लिए सहायक एड्स, जिसमें बलिदान और समारोह, घरेलू पर्यवेक्षण और सामाजिक और कानूनी संबंधों पर मैनुअल शामिल हैं। क्योंकि ग्रंथों को लगातार संशोधित किया गया था, इसलिए उन्हें प्रारंभिक अवधि के लिए सटीक रूप से दिनांकित नहीं किया जा सकता है। इस काल के धर्म-सूत्र ग्रंथ बाद के शताब्दियों के सामाजिक-कानूनी धर्म-शास्त्रों के केंद्र बन गए।

Ramayana and Mahabharata

इतिहासकारों ने पूर्व में इस अवधि के लिए दो प्रमुख भारतीय महाकाव्यों, महाभारत और रामायण को सौंपा था, लेकिन बाद की छात्रवृत्ति ने इन तिथियों को कम निश्चित रूप से प्रदान किया है। दोनों रचनाएँ ऐतिहासिक और पौराणिक कथाओं का मिश्रण हैं, दोनों को फिर से लिखा गया और संपादित किया गया, दोनों को शुरुआती शताब्दियों के अंत में भी लगातार प्रक्षेपों का सामना करना पड़ा, और दोनों को बाद में अपने नायकों के विचलन के साथ पवित्र साहित्य में बदल दिया गया। नतीजतन, महत्वपूर्ण के रूप में वे साहित्यिक और धार्मिक परंपरा के लिए हैं, वे आसानी से एक ऐतिहासिक अवधि के साथ पहचाने नहीं जाते हैं। महाभारत की केंद्रीय घटना, जिसकी भौगोलिक सेटिंग ऊपरी गंगा-यमुना पठार और आसपास के क्षेत्र हैं, चचेरे भाइयों के दो समूहों-कौरवों और पांडवों के बीच एक युद्ध है। हालाँकि युद्ध के लिए पारंपरिक तिथि लगभग 3102 ईसा पूर्व है। रामायण की घटनाएं मध्य गंगा घाटी और मध्य भारत से संबंधित हैं, बाद में प्रक्षेप दक्षिण क्षेत्र में फैले हुए हैं।

भारतीय संस्कृति के लिए सबसे दूरगामी परिणामों वाला विकास समाज की संरचना है जिसे जाति कहा गया है। ऋग्वेद में एक स्तोत्र में प्रमुख बलिदान का वर्णन है और इसमें देव प्रजापति के शरीर से चार समूहों के उद्भव का वर्णन है- ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, और क्षुद्र। यह स्पष्ट रूप से चार वर्णों की उत्पत्ति का वर्णन करने का एक पौराणिक प्रयास है, जिसे भारतीय समाज में चार प्रमुख वर्गों के रूप में माना जाता है।

प्रत्येक की व्युत्पत्ति रुचि की है: ब्राह्मण वह है जो दैवीय ज्ञान (ब्राह्मण) रखता है; क्षत्रिय शक्ति या संप्रभुता (यात्रा) से संपन्न है; और वैश्य, (vish, “सेटलमेंट”) से लिया गया, भूमि पर या कबीले का सदस्य है। क्षुद्र शब्द की व्युत्पत्ति, हालांकि, ऊपरी तीन वर्णों की सेवा के लिए पैदा हुए समूह के एक सदस्य को दर्शाती है, यह स्पष्ट नहीं है, जो यह सुझाव दे सकता है कि यह एक गैर-आर्यन शब्द है।

समय के साथ-साथ ब्राह्मणों का प्रमुख पुजारी समूह बन गया, यज्ञ अनुष्ठानों में देवताओं के साथ मध्यस्थ, और पुरोहित कार्यों के लिए बड़े दान प्राप्त करने वाले; इस प्रक्रिया में उन्होंने कई विशेषाधिकारों का अधिग्रहण किया, जैसे करों से छूट। क्षत्रिय, जो कि ज़मींदार परिवार बनने वाले थे, ने सैन्य नेताओं की भूमिका और राजसी संबंध रखने वाले प्राकृतिक अभिजात वर्ग की भूमिका निभाई। वैश्य लोग अधिक पराधीन थे, और, हालाँकि उनकी स्थिति उतनी हीन नहीं थी, जितनी कि क्षुद्र, वे अर्थव्यवस्था के लिए महत्वपूर्ण हैं। क्षुद्र का पारंपरिक दृष्टिकोण यह है कि वे गैर-आर्य किसान थे जो आर्यों के वर्चस्व में आते थे और कई मामलों में गुलाम थे और इसलिए उन्हें ऊपरी तीन समूहों की सेवा करनी थी। लेकिन क्षुद्र के सभी संदर्भ गुलाम नहीं हैं। कभी-कभी धनी क्षुद्र का उल्लेख किया जाता है, और बाद की शताब्दियों में उनमें से कुछ राजा भी बन गए।

 

ऐतिहासिक काल की शुरुआत, C. 500-150 ई.पू.

भारतीय इतिहास के इस चरण के लिए विभिन्न प्रकार के ऐतिहासिक स्रोत उपलब्ध हैं। बुद्ध की अवधि से संबंधित बौद्ध कैनन (6 ठी-5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व) और बाद में, ब्राह्मण स्रोतों के लिए एक संदर्भ के रूप में अमूल्य है। यह भी सच है, हालांकि जैन स्रोतों के अधिक सीमित दायरे तक 4 थी शताब्दी ईसा पूर्व में राजनीतिक अर्थव्यवस्था और विदेशी यात्रियों के खातों पर धर्मनिरपेक्ष लेखन हैं। हालांकि, सबसे महत्वपूर्ण स्रोत, तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के शिलालेख हैं।

 

मौर्य पूर्व के राज्य

इस अवधि की शुरुआत से बौद्ध लेखन और अन्य स्रोतों में 16 प्रमुख राज्यों (महाजनपद) का उल्लेख है जो उपमहाद्वीप के उत्तरी भाग पर हावी थे। इनमें से कुछ, जैसे गांधार, कंबोजा, कुरु-पनाला, मत्स्य, काशी, और कोशल, पहले के काल से जारी रहे और वैदिक साहित्य में वर्णित हैं। बाकी नए राज्य थे, जो या तो पुराने लोगों या नए क्षेत्रों में आने से बनाए गए थे, जैसे कि अवंती, अश्वक, शूरसेना, वत्स, सेडी, मल्ल, व्रजजी, मगध, और अंगा। पूर्वी गंगा घाटी में इतने सारे नए राज्यों का उल्लेख स्रोतों के पूर्वी फोकस के लिए आंशिक रूप से जिम्मेदार है और आंशिक रूप से पूर्वी क्षेत्रों के बढ़ते प्रसार के लिए महत्वपूर्ण है।

 

स्थान

गांधार ने सिंधु को फैलाया और पेशावर और निचले स्वात और काबुल घाटियों के जिलों को शामिल किया। थोड़ी देर के लिए इसकी स्वतंत्रता को फारसिया के आचमेनियन साम्राज्य के 22 क्षत्रपों में से एक (सी। 519 ई.पू.) के रूप में शामिल करके समाप्त कर दिया गया। ईरान और मध्य एशिया के साथ संचार के चैनल के रूप में इसकी प्रमुख भूमिका जारी रही, जैसा कि ऊनी माल में इसका व्यापार था। कम्बोज ने उत्तर पश्चिम में गांधार को बसाया। मूल रूप से आर्य वक्ताओं की भूमि के रूप में माना जाने वाला, कम्बोज ने जल्द ही अपनी महत्वपूर्ण स्थिति खो दी, क्योंकि वह लोग पवित्र ब्राह्मणवादी संस्कारों का पालन नहीं करते थे- एक स्थिति जो उत्तर में बड़े पैमाने पर होने वाली थी क्योंकि प्रवासियों के माध्यम से लोगों और संस्कृतियों के परस्पर प्रभाव और व्यापार। कंबोजा मध्य एशिया से आयातित घोड़ों का एक व्यापारिक केंद्र बन गया।

कैकेय, मद्रास और उशीनारस, जो गंधार और ब्यास नदी के बीच के क्षेत्र में बस गए थे, को अनु जनजाति के वंशज के रूप में वर्णित किया गया था। मत्स्य ने वर्तमान दिल्ली के दक्षिण पश्चिम में एक क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। गंगा-यमुना घाटी क्षेत्र में अभी भी प्रभावी कुरु-पनाला, दक्षिण और पूर्व की ओर अपना नियंत्रण बढ़ा रहे थे; कुरु राजधानी को कथित तौर पर हस्तिनापुर से कौशाम्बी ले जाया गया था, जब पूर्व में एक बड़ी बाढ़ आई थी, जो 9 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के बारे में हुई खुदाई से पता चलता है। मल्ल पूर्वी उत्तर प्रदेश में रहते थे। महिष्मती में अपनी राजधानी के साथ उज्जैन-नर्मदा घाटी क्षेत्र में अवंती का उदय हुआ; राजा प्रद्योत के शासनकाल में, कौशाम्बी में शाही परिवार के साथ एक वैवाहिक गठबंधन था। मथुरा में शूरसेन की राजधानी थी, और जनजाति ने यदु वंश से वंश का दावा किया था। बाद के ग्रीक लेखन में सूरसेनोई का संदर्भ अक्सर मथुरा के शूरसेना और मेथोरा शहर के साथ पहचाना जाता है। कौशाम्बी से वत्स राज्य का उदय हुआ। देवकी राज्य (बुंदेलखंड में) डेक्कन के एक प्रमुख मार्ग पर स्थित है।

गंगा घाटी काशी और कोशाला के मध्य में थी। काशी ने अपने पूर्वी पड़ोसियों के साथ घनिष्ठ संबंध बनाए रखे, और इसकी राजधानी बाद में वाराणसी (बनारस) के पवित्र शहर के रूप में विकसित हो गई। काशी और कोशल गंगा के नियंत्रण पर लगातार युद्ध कर रहे थे; संघर्ष के दौरान, कोशल ने अपने सीमाओं को दक्षिण की ओर बढ़ाया, अंततः उत्तर (उत्तरी) और दक्षिणा (दक्षिणी) कोशल को समाहित करने के लिए आया। नए राज्य मगध (पटना और गया जिले) और अनगा (डेल्टा के उत्तर-पश्चिम) भी नदी को नियंत्रित करने में रुचि रखते थे और जल्द ही अपनी उपस्थिति महसूस की। संघर्ष अंततः वर्जी राज्य (बेहर और मुजफ्फरपुर जिलों) में आकर्षित हुआ। कुछ समय के लिए, विदेह (आधुनिक तिरहुत), मिथिला में अपनी राजधानी के साथ, शक्तिशाली भी रहा। उत्तरी दक्कन के राज्यों के संदर्भ पहले की अवधि के स्रोतों से बयानों को दोहराते हुए दिखाई देते हैं, यह सुझाव देते हैं कि क्षेत्रों के बीच बहुत कम आदान-प्रदान हुआ था।

 

मगधं का प्रभुत्व

Magadhan Ascendancy

गंगा घाटी के नियंत्रण पर ईसा पूर्व छठी-पाँचवीं शताब्दी में राजनीतिक गतिविधि केंद्रित हुई। काशी, कोशल और मगध के राज्यों और ब्रजियों ने एक सदी तक इस नियंत्रण के लिए लड़ाई लड़ी जब तक कि मगध विजयी नहीं हो गया। मगध की सफलता आंशिक रूप से अपने राजा, बिंबिसार की राजनीतिक महत्वाकांक्षा (543-491 ई.पू.) के कारण थी। उन्होंने अंगा पर विजय प्राप्त की, जिसने उन्हें नवजात समुद्री व्यापार के संदर्भ में एक मूल्यवान संपत्ति गंगा डेल्टा तक पहुंच प्रदान की। बिम्बिसार के पुत्र अजातशत्रु- जिसने अपने पिता का वध कर राजगद्दी हासिल की- ने लगभग 30 वर्षों के भीतर अपने पिता के इरादों को आगे बढ़ाया। अजातशत्रु ने मगध की राजधानी राजगृह की रक्षा को मजबूत किया, और पाटलिग्राम में गंगा पर एक छोटा किला बनाया, जिसे प्रसिद्ध राजधानी पाटलिपुत्र (आधुनिक पटना) बनना था। उसने तब काशी और कोशल पर आक्रमण किया। उन्हें अभी भी व्रजजी राज्य की संघर्षशीलता को अपने अधीन करना पड़ा था, और यह 16 साल तक चलने वाला एक बड़ा मामला था। अंतत: महत्वपूर्ण लिच्छवी वंश सहित ब्रजवासी को उखाड़ फेंका गया, जो अजातशत्रु के एक मंत्री द्वारा कमजोर कर दिया गया था, जो कि संघवाद में असंतोष बोने में सक्षम था।

मगध की सफलता केवल बिम्बिसार और अजातशत्रु की महत्वाकांक्षा के कारण नहीं थी। मगध की निचली गंगा को नियंत्रित करने वाली एक उत्कृष्ट भौगोलिक स्थिति थी और इस प्रकार यह उपजाऊ मैदान और नदी व्यापार दोनों से राजस्व प्राप्त करता था। पूर्वी तटीय व्यापार से आकर्षक लाभ में लाया गया डेल्टा भी। पड़ोसी जंगलों ने सेना के लिए भवन और हाथियों के लिए लकड़ी प्रदान की। सबसे ऊपर, आस-पास के लोहे का समृद्ध भंडार ने मगध को प्रौद्योगिकी में अग्रणी बना दिया।

अजातशत्रु (C. 459 ईसा पूर्व) की मृत्यु और अप्रभावी शासकों की एक श्रृंखला के बाद, शैशुनगा ने एक नए राजवंश की स्थापना की, जो महापद्म नंदा द्वारा बेदखल होने तक आधी सदी तक चली। नंदों को सार्वभौमिक रूप से निम्न मूल के होने के रूप में वर्णित किया गया है, शायद सुद्र। इन तीव्र राजवंशीय परिवर्तनों के बावजूद, मगध ने अपनी ताकत की स्थिति को बनाए रखा। नंदों ने विस्तार की पहले की नीति को जारी रखा। वे लौकिक रूप से धन के साथ जुड़े हुए हैं, शायद इसलिए कि उन्हें भू-राजस्व के नियमित संग्रह के महत्व का एहसास हुआ।

 

अलेक्जेंडर द ग्रेट के अभियान

Alexander Empire

भारत का उत्तर-पश्चिमी हिस्सा अलेक्जेंडर द ग्रेट ऑफ मैसेडोन के सैन्य अभियान का गवाह था, जिसने 327 ईसा पूर्व में, अचमेनियन साम्राज्य के पूर्वी छोरों पर अपने अभियान का पीछा करते हुए, गांधार में प्रवेश किया था। उसने ब्यास नदी तक पंजाब भर में सफलतापूर्वक अभियान चलाया, जहां उसके सैनिकों ने लड़ाई जारी रखने से इनकार कर दिया। नंदों की विशाल सेना को ग्रीक स्रोतों में संदर्भित किया जाता है, और कुछ इतिहासकारों ने सुझाव दिया है कि अलेक्जेंडर के मैसेडोनियन और ग्रीक सैनिकों ने इस सेना के डर से इनकार किया हो सकता है। अलेक्जेंडर के अभियान ने भारतीय लोगों पर कोई प्रभाव नहीं डाला, क्योंकि भारतीय स्रोतों में इसके संदर्भ नहीं हैं। उसके अभियान का एक महत्वपूर्ण परिणाम यह था कि उनके कुछ यूनानी साथी- जैसे ओनेसिसिट्रस, अरिस्टोबुलस, और उनके प्रशंसक, नोखेरस ने भारत के अपने छापों को दर्ज किया। बाद में ग्रीक और रोमन लेखकों जैसे स्ट्रैबो और एरियन और साथ ही प्लिनी और प्लूटार्क ने इस सामग्री को अपनी रचनाओं में शामिल किया। हालाँकि, कुछ बाते काल्पनिक हैं। अलेक्जेंडर ने कई यूनानी बस्तियों की स्थापना की, जो पश्चिमी एशिया के साथ व्यापार और संचार के विकास के लिए एक प्रेरणा प्रदान करती है।

 

मौर्य साम्राज्य

चंद्रगुप्त मौर्य (शासनकाल 321-297 ईसा पूर्व) का परिग्रहण भारतीय इतिहास में महत्वपूर्ण है क्योंकि इसने उस बात को शुरू किया, जो पहला पैन-भारतीय साम्राज्य बनना था। मौर्य राजवंश को लगभग पूरे उपमहाद्वीप (वर्तमान कर्नाटक के क्षेत्र को छोड़कर), साथ ही वर्तमान अफगानिस्तान के पर्याप्त भागों पर शासन करना था।

 

चंद्रगुप्त मौर्य

Chandragupta Maurya

चंद्रगुप्त ने मगध में नंदा शक्ति को उखाड़ फेंका और फिर मध्य और उत्तर भारत में अभियान चलाया। ग्रीक स्रोतों की रिपोर्ट है कि वह सेल्यूकस I निकेटर के साथ ट्रांस-सिंधु क्षेत्र में 305 ईसा पूर्व में एक संघर्ष में लगे हुए थे, जो सिकंदर के जनरलों में से एक था, जिसने सिकंदर की मृत्यु के बाद ईरान में सेल्यूलाइड राजवंश की स्थापना की थी। परिणाम एक संधि थी जिसके द्वारा सेल्यूकस ने ट्रांस-सिंधु प्रांतों को मौर्य को सौंप दिया और बदले में उसे 500 हाथियों को दे दिया गया। एक विवाह गठबंधन का उल्लेख किया गया है, लेकिन कोई विवरण दर्ज नहीं किया गया है।

Maurya Empire

मौर्यों और सेल्यूकस के बीच मैत्रीपूर्ण संबंधों के युग में संधि का आदान-प्रदान हुआ। यह माना जाता है कि कौटिल्य, चंद्रगुप्त के प्रधान मंत्री थे, हालांकि इस दृष्टिकोण से चुनाव लड़ा गया है। एक आदर्श सरकार का वर्णन करने में, कौटिल्य राजनीतिक और आर्थिक सिद्धांत की समकालीन मान्यताओं को इंगित करता है, और सरकार के कामकाज का वर्णन कभी-कभी अन्य स्रोतों से प्राप्त वास्तविक परिस्थितियों के ज्ञान के साथ लंबा होता है। अर्थ-शास्त्र की उत्पत्ति की तारीख समस्याग्रस्त बनी हुई है, जिसमें सुझाई गई तारीखें 4 थी शताब्दी ईसा पूर्व से लेकर तीसरी शताब्दी सीई तक हैं। अधिकांश अधिकारी इस बात से सहमत हैं कि पुस्तक का कर्नेल मूल रूप से शुरुआती मौर्य काल के दौरान लिखा गया था, लेकिन मौजूदा पाठ का अधिकांश भाग मौर्योत्तर है।

जैन सूत्रों के अनुसार, चंद्रगुप्त अपने शासनकाल के अंत में एक जैन बन गया। उन्होंने अपने बेटे बिंदुसार के पक्ष में त्याग दिया, एक तपस्वी बन गए, और दक्षिण भारत में जैन भिक्षुओं के एक समूह के साथ यात्रा की, जहां उनकी मृत्यु हो गई, रूढ़िवादी जैन तरीके से, धीमी गति से भुखमरी से।

 

बिन्दुसार

दूसरा मौर्य सम्राट बिन्दुसार था, जो लगभग 297 ईसा पूर्व सिंहासन पर आया था। ग्रीक सूत्र उन्हें अमित्रोकटेस के रूप में संदर्भित करते हैं, संस्कृत के लिए यूनानी अमित्रघाट, “दुश्मनों का नाश।” यह नाम संभवतः दक्कन में एक सफल अभियान को दर्शाता है, चंद्रगुप्त पहले से ही उत्तरी भारत पर विजय प्राप्त कर रहा था। कर्नाटक के आसपास के क्षेत्र में बिन्दुसार का अभियान बंद हो गया, शायद इसलिए कि कोला, पांड्य और सेरस जैसे अति दक्षिण के प्रदेश मौर्यों के साथ अपने संबंधों में अच्छी तरह से निपट चुके थे।

 

अशोक और उसके उत्तराधिकारी

बिन्दुसार को उनके बेटे अशोक ने या तो सीधे 272 ईसा पूर्व में या चार साल के अंतराल के बाद, 268 ईसा पूर्व (कुछ इतिहासकार C 265 बीसीई कहते हैं) में सफल बनाया था। अशोक का शासनकाल तुलनात्मक रूप से अच्छी तरह से प्रलेखित है। उन्होंने बड़ी संख्या में फ़रमान जारी किए, जो साम्राज्य के कई हिस्सों में अंकित थे और किसी विशेष क्षेत्र में भाषा की वर्तमान स्थिति के आधार पर प्राकृत, ग्रीक और अरामी भाषा में रचे गए थे। ग्रीक और अरामी शिलालेख अफगानिस्तान और ट्रांस-सिंधु क्षेत्र तक सीमित हैं।

Sanchi Stupa

अशोक के शासनकाल में पहली बड़ी घटना, जिसे वह एक संस्करण में वर्णित करता है, 260 ई.पू. में कलिंग के खिलाफ एक अभियान था। जिसके परिणामस्वरूप उसे हिंसा से विजय की धारणा का मूल्यांकन करना पड़ा, और धीरे-धीरे वह बौद्ध धर्म के प्रति आकर्षित हुआ। उसने कई स्तूप बनवाए। अपने परिग्रहण के लगभग 12 साल बाद, उन्होंने नियमित अंतराल पर फ़रमान जारी करना शुरू किया। एक में उन्होंने पाँच यूनानी राजाओं का जिक्र किया था जो उनके पड़ोसी और समकालीन थे और जिनके पास उन्होंने दूत भेजे थे – ये थे सीरिया के एंटिओकस II थियोस, सेल्यूकस I के पोते; मिस्र के टॉलेमी द्वितीय फिलाडेल्फ़स; मैसेडोनिया के एंटीगोनस II गोनाटस; साइरन के मगस; और अलेक्जेंडर (या तो एपिरस या कोरिंथ के)। यह संदर्भ मौर्य कालक्रम का आधार बन गया है। स्थानीय परंपरा बताती है कि उनका खोतान और नेपाल के साथ संपर्क था। श्रीलंका के राजा, टिसा के साथ घनिष्ठ संबंध, इस तथ्य से आगे थे कि मिहिन्दा, अशोक के पुत्र (या कुछ स्रोतों के अनुसार उनका छोटा भाई), द्वीप पर पहला बौद्ध मिशनरी था।

अशोक ने 37 वर्षों तक शासन किया। उनकी मृत्यु के बाद एक राजनीतिक पतन हुआ, और आधी सदी बाद साम्राज्य केवल गंगा घाटी तक सिमट गया। परंपरा का दावा है कि अशोक के पुत्र कुणाल ने गांधार में शासन किया था। एपिग्राफिक साक्ष्य इंगित करता है कि उनके पोते दशरथ ने मगध में शासन किया था। कुछ इतिहासकारों ने सुझाव दिया है कि उनके साम्राज्य का विभाजन किया गया था। 185 ईसा पूर्व में मौर्यों के अंतिम, बृहद्रथ की हत्या उनके ब्राह्मण सेनापति पुष्यमित्र ने की थी, जिन्होंने शुंग वंश की स्थापना की थी।

 

Indian History in Hindi:

From 150 BCE to 300 CE

150 ई.पू. से 300 ई.पू.

मौर्य साम्राज्य के विघटन ने कई छोटे राज्यों को जन्म दिया, जिनकी क्षेत्रीय संबद्धता बाद के शताब्दियों में दोहराई जानी थी। पंजाब और कश्मीर क्षेत्र मध्य एशियाई राजनीति की कक्षा में आ गए थे। निचली सिंधु घाटी उत्तर से पश्चिम की ओर मूवमेंट के लिए एक मार्ग बन गई। उत्तर पश्चिम के अभियानों का सामना करने के अलावा गंगा घाटी ने काफी हद तक निष्क्रिय भूमिका निभाई।

उत्तरी दक्कन में, कई महत्वपूर्ण राज्यों में से एक का उदय हुआ जिसने उत्तर और दक्षिण के बीच पुल के रूप में काम किया। कलिंग एक बार और स्वतंत्र था। सबसे दक्षिण में सेरा, कोला और पांड्य साम्राज्य की प्रतिष्ठा और प्रभाव निरंतर बना रहा। फिर भी राजनीतिक विखंडन के बावजूद, यह आर्थिक समृद्धि का दौर था, जिसके परिणामस्वरूप आंशिक रूप से आय का एक नया स्रोत-व्यापार, उपमहाद्वीप के भीतर और मध्य एशिया, चीन, पूर्वी भूमध्यसागरीय, और दक्षिण पूर्व एशिया में दूर के स्थानों के साथ था।

 

उत्तर में छोटे राज्यों का उदय

सेल्यूकिड्स के पास के क्षेत्र में, बैक्टिरिया के यूनानी गवर्नर, डायोडोटस I, सेल्यूसीड राजा एंटिओकस II थियोस के खिलाफ विद्रोह में उठे और अपनी स्वतंत्रता की घोषणा की, जिसे एंटिओकस के बारे में 250 ईसा पूर्व के लिए मान्यता दी गई थी। पार्थिया ने भी अपनी स्वतंत्रता की घोषणा की।

 

इंडो-ग्रीक शासक

बाद में बैक्ट्रियन राजा, डेमेट्रियस (शासनकाल 190-सी। 167 ईसा पूर्व), ने अपनी सेनाएं पंजाब में ले लीं और अंत में सिंधु घाटी को नीचे गिरा दिया और उत्तर-पश्चिमी भारत का नियंत्रण हासिल कर लिया। इसलिए इसे भारत-यूनानी शासन कहा जाता है। इंडो-ग्रीक शासकों का कालक्रम काफी हद तक संख्यात्मक प्रमाणों पर आधारित है। उनके सिक्के ग्रीक इश्‍यु की शुरुआत में थे, लेकिन उन्होंने धीरे-धीरे अपनी खुद की एक शैली हासिल कर ली, जिसमें उत्कृष्ट चित्रांकन था।

 

शुंग साम्राज्य

मगध, शुंग साम्राज्य का नाभिक था, जिसने मौर्य का उत्तराधिकार किया। राज्य ने उज्जैन और विदिशा को शामिल करने के लिए पश्चिम की ओर विस्तार किया। शुंग विदर्भ के साथ और यवन के साथ संघर्ष में आ गए, जो संभवतः बैक्ट्रियन यूनानी थे जो गंगा घाटी में जाने का प्रयास कर रहे थे। (यवन शब्द प्राकृत योन से निकला है, यह सुझाव देते हुए कि इओनियन पहले ग्रीक थे जिनके साथ फारसी और भारतीय संपर्क में आए थे। बाद की शताब्दियों में पश्चिमी एशिया और भूमध्यसागरीय क्षेत्र में आने वाले सभी लोगों के लिए यवन नाम लागू किया गया था, जिसमें शामिल थे रोमन, फारसी और अरब) शुंग वंश लगभग एक सदी तक रहा और फिर ब्राह्मण मंत्री वासुदेव ने उसे उखाड़ फेंका, जिसने कण्व वंश की स्थापना की, जो 45 वर्ष तक चला और जिसके बाद चौथी शताब्दी ई.पू. तक मगध क्षेत्र का महत्व बहुत कम हो गया।

 

कलिंग

पहली शताब्दी ईसा पूर्व कुछ बहस के साथ, कलिंगा खारवेल के अंतर्गत प्रमुखता से उभरा। खारवेल का दावा है, शायद पश्चिमी डेक्कन में सफल अभियानों के यवनों और मगध के खिलाफ और दक्षिण भारत के पांड्यों पर एक विजयी जीत के लिए, एक पवित्र जैन के लिए अतिरंजित।

 

अंधरा और उनके उत्तराधिकारी

मौर्य साम्राज्य में आन्ध्र आदिवासी लोगों के बीच सूचीबद्ध हैं। संभवतः वे स्थानीय अधिकारी बन गए और फिर, साम्राज्य के विघटन पर, धीरे-धीरे उत्तर-पश्चिमी डेक्कन के स्वतंत्र शासक बन गए। यह निश्चित नहीं किया जा सकता है कि आंध्र क्षेत्र (यानी, कृष्णा-गोदावरी डेल्टास) में आन्ध्र उत्पन्न हुआ या उत्तर-पश्चिमी डेक्कन तक चला गया या क्या डेल्टा में बसने वालों ने इसे अपना नाम दिया। इस बात पर भी विवाद है कि क्या राजवंश तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के अंत में स्वतंत्र हुआ या पहली शताब्दी ईसा पूर्व के अंत में। उनका वैकल्पिक नाम, सातवाहन, परिवार का नाम माना जाता है, जबकि आंध्र संभवतः उस जनजाति का था।

Satavahana
Satavahana

यह संभव है कि सातवाहन शक्ति की स्थापना शातकर्णी I के शासनकाल के दौरान हुई थी, जिसकी सीमाएँ राज्य की उत्तरी दक्कन तक पहुँचती थीं; इसके बाद सातवाहन राजवंश को पहली शताब्दी ई.पू. में ग्रहण का सामना करना पड़ा, जब इसे उत्तरी दक्कन से शक द्वारा मजबूर किया गया और आंध्र में बसाया गया। दूसरी शताब्दी में सातवाहनों ने अपनी शक्ति को पश्चिमोत्तर दक्कन में पुनः स्थापित किया, क्योंकि इस क्षेत्र से शक सिक्कों का प्रमाण गौतमिपुत्र शातकर्णी के नाम से मिला।

आन्ध्रों ने मालवा पर नियंत्रण नहीं किया और उज्जैन इन क्षेत्रों में शक राजा रुद्रदमन के दावे से बाहर था। आंध्र के महत्वपूर्ण राजाओं में से अंतिम यज्ञश्री शातकर्णी थे, जिन्होंने दूसरी शताब्दी ईस्वी सन् के अंत में शासन किया और शाकों पर अपना अधिकार जताया। तीसरी शताब्दी में सातवाहन शक्ति में गिरावट देखी गई, क्योंकि राज्य परिवार की विभिन्न शाखाओं के तहत छोटे-छोटे नियंत्रण में टूट गया।

सातवाहन सामंतों ने फिर सत्ता हासिल की। अबीर, नासिक क्षेत्र में उत्तराधिकारी थे। इक्ष्वाकु, कृष्ण-गुंटूर क्षेत्र में सफल हुए। कुंतला (दक्षिणी महाराष्ट्र) में कटु वंश का सातवाहन के साथ घनिष्ठ संबंध था। उत्तर-पश्चिमी डेक्कन में बोधिस ने कुछ समय तक शासन किया। बृहत्पलायनस, मसूलिपट्टम क्षेत्र में तीसरी शताब्दी के अंत में सत्ता में आए थे। इन क्षेत्रों में प्रशासन का सातवाहन पैटर्न जारी रहा; कई शासकों में मैट्रोनॉमिक्स (माता या माता के पूर्वजों से प्राप्त नाम) थे; कई शाही शिलालेखों में बौद्ध भिक्षुओं और मठों को दान देने का उल्लेख किया गया है, अक्सर राजकुमारियों द्वारा, और ब्राहमणों को भूमि भी दान दी जाती थी और शासकों द्वारा वैदिक अनुष्ठान भी किए जाते थे।

 

Indian History Hindi:

From 300 to 750 CE

उत्तरी भारत

गुप्तकाल

इतिहासकारों ने एक बार गुप्त काल (C. 320–540) को भारत के शास्त्रीय युग के रूप में माना, वह काल जिसके दौरान भारतीय साहित्य, कला, वास्तुकला और दर्शन के मानदंड स्थापित हुए। यह भी माना जाता था कि यह भौतिक समृद्धि का युग रहा है, विशेषकर शहरी अभिजात वर्ग और हिंदू धर्म के बीच।

गुप्तकालीन, पूर्व-मौर्य काल के अधिक व्यापक अध्ययनों से इनमें से कुछ मान्यताओं पर सवाल उठाए गए हैं। पहले के कुषाण स्तरों से पुरातात्विक साक्ष्य अधिक भौतिक समृद्धि का सुझाव देते हैं, इस हद तक कि कुछ इतिहासकार गुप्त काल में शहरी गिरावट के लिए तर्क देते हैं। गुप्त साहित्य और कला के अधिकांश काल पहले के काल से प्राप्त हुए हैं, और नवजात हिंदू धर्म संभवतः गुप्त के बाद के समय के लिए अधिक सही ढंग से दिनांकित है। गुप्त क्षेत्र, हालांकि मौर्यों की तुलना में कम व्यापक था, जो उपमहाद्वीप के उत्तरी आधे और मध्य भागों को घेरता था। गुप्त काल को एक शाही युग भी कहा जाता है, लेकिन मौर्य काल की तुलना में शाही व्यवस्था की विशेषता का प्रशासनिक केंद्रीकरण कम स्पष्ट है।

The Gupta Empire

तुलनात्मक रूप से अज्ञात परिवार गुप्त, या तो मगध या पूर्वी उत्तर प्रदेश से आया था। तीसरे राजा, चंद्रगुप्त प्रथम (शासनकाल 320- C. 330), ने महाराजाधिराज की उपाधि ली। उन्होंने एक लिच्छवी राजकुमारी से शादी की- जो सोने के सिक्कों की श्रृंखला में मनाई गई एक घटना थी। यह सुझाव दिया गया है कि, अगर गुप्तों ने प्रयाग (पूर्वी उत्तर प्रदेश में वर्तमान इलाहाबाद) में शासन किया, तो शादी के गठबंधन ने मगध को उनके कार्यक्षेत्र में जोड़ दिया होगा। गुप्त युग 320 में शुरू हुआ था, लेकिन यह स्पष्ट नहीं है कि इस तिथि ने चंद्र गुप्त के आगमन या स्वतंत्रता की स्थिति की धारणा का स्मरण किया था या नहीं।

चंद्र गुप्त ने इलाहाबाद में एक स्तंभ पर उत्कीर्ण एक लंबे स्तवन के अनुसार, उसे 330 के बारे में सफल होने के लिए अपने बेटे समुंद्र गुप्ता (शासनकाल 330- c-380) को नियुक्त किया। एक अस्पष्ट राजकुमार, कचा के सिक्के बताते हैं कि सिंहासन के लिए दावेदार हो सकते थे। समुद्रगुप्त के अभियानों ने उन्हें कई दिशाओं में ले लिया और परिणामस्वरूप कई विजय प्राप्त हुई। सभी विजित क्षेत्रों पर अधिकार नहीं किया गया था, लेकिन संचालन की सीमा ने गुप्तों की सैन्य प्रगति की स्थापना की। समुद्र गुप्त ने पाटलिपुत्र (वर्तमान पटना) का अधिग्रहण किया, जिसे गुप्त राजधानी बनना था। पूर्वी तट पर आगे बढ़ते हुए, उन्होंने दक्षिणापथ के राज्यों पर भी विजय प्राप्त की, लेकिन पराक्रमी शासकों को बहाल कर दिया।

समुद्रगुप्त को अपने पुत्र चन्द्र गुप्त द्वितीय (शासनकाल 380- सी -415) द्वारा लगभग 380 में सफलता मिली, हालाँकि कुछ प्रमाण हैं कि कोई मध्यवर्ती शासक रहा होगा। चंद्र गुप्त द्वितीय का प्रमुख अभियान उज्जैन के शाका शासकों के खिलाफ था, जिसकी सफलता को चांदी के सिक्कों की श्रृंखला में मनाया गया था। गुप्त की दिलचस्पी न केवल पश्चिम के राजनीतिक नियंत्रण में, बल्कि धन में पश्चिमी और दक्षिणपूर्वी एशिया के साथ व्यापार से प्राप्त क्षेत्र है। उत्तरी दक्कन से सटे गुप्त क्षेत्र को वाकाटक वंश के साथ विवाह गठबंधन के माध्यम से सुरक्षित किया गया था, जो क्षेत्र के सातवाहनों के उत्तराधिकारी थे। यद्यपि चंद्र गुप्त द्वितीय ने विक्रमादित्य (“सन ऑफ़ वेलोर”) का खिताब लिया, लेकिन उनका शासनकाल सैन्य अभियानों की तुलना में सांस्कृतिक और बौद्धिक उपलब्धियों से अधिक जुड़ा हुआ है। उनके चीनी समकालीन फ़ैक्सियन, एक बौद्ध भिक्षु, ने भारत की यात्रा की और अपने छापों का विवरण छोड़ दिया।

प्रशासनिक रूप से, गुप्त राज्य को देहास या भुक्ति के नाम से प्रांतों में विभाजित किया गया था, और ये प्रदेस या विदेह नाम की छोटी इकाइयों में बदल जाते हैं। प्रांतों का शासन कुमारमात्य, उच्च शाही अधिकारियों या शाही परिवार के सदस्यों द्वारा किया जाता था। प्राधिकरण का एक विकेन्द्रीकरण नगरपालिका बोर्ड (adhishthana-adhikarana) की संरचना से स्पष्ट है, जिसमें  श्रेणी अध्यक्ष (नगारा -श्रेष्ठिन), मुख्य व्यापारी (सार्तव), और कारीगरों के प्रतिनिधि और मंत्री शामिल थे। उस अवधि के दौरान, सामंत शब्द, जिसका मूल अर्थ पड़ोसी था, उन मध्यस्थों पर लागू होने लगा था, जिन्हें भूमि का अनुदान दिया गया था या सामंती शासकों पर विजय प्राप्त की गई थी। कुछ उच्च प्रशासनिक कार्यालयों में वंशानुगत बनने के लिए एक ध्यान देने योग्य प्रवृत्ति भी थी। विजय प्राप्त क्षेत्रों पर दृढ़ नियंत्रण की कमी के कारण उनकी फिर से शुरुआत हुई। बार-बार की जाने वाली सैन्य कार्रवाई से राज्य के संसाधनों पर दबाव पड़ सकता है।

 

Indian History in Hindi:

From 750 to c. 1200

उत्तरी भारत

त्रिपक्षीय संघर्ष

8 वीं शताब्दी मध्य गंगा घाटी पर नियंत्रण के लिए संघर्ष का समय था – कन्नौज पर ध्यान केंद्रित करते हुए – गुर्जर-प्रतिहार, राष्ट्रकूट, और पाल राजवंशों के बीच। प्रतिहारों ने अवंती-जालोर क्षेत्र में सत्ता हासिल की और पश्चिमी भारत को एक आधार के रूप में इस्तेमाल किया। कालुक्यों ने अपने स्वयं के सामंतों में से लगभग 753 को गिरा दिया, दन्तिदुर्ग के अधीन राष्ट्रकूट, जिन्होंने एक राजवंश की स्थापना की। कन्नौज में राष्ट्रकूट की रुचि संभवतः गंगा घाटी से व्यापार मार्गों पर केंद्रित थी। यह पहला अवसर था जिस पर दक्कन में स्थित एक शक्ति ने उत्तरी भारत में एक महत्वपूर्ण स्थिति के लिए गंभीर बोली लगाई। पूर्व से पालों ने भी प्रतियोगिता में भाग लिया। वे पुंद्रवर्धन (बोगरा, बंग्ल के पास), और उनके पहले शासक, गोपाला (शासनकाल 750-770) के साथ जुड़े हुए हैं, ने वांगा को अपने राज्य में शामिल किया और धीरे-धीरे पूरे बंगाल में अपना नियंत्रण बढ़ाया।

778 के बारे में सिंहासन पर आए एक प्रतिहार शासक वत्सराज ने पूर्वी राजस्थान और मालवा को नियंत्रित किया। कन्नौज ले जाने की उनकी महत्वाकांक्षा ने उन्हें पाला राजा, धर्मपाल (शासनकाल 770-810) के साथ संघर्ष में लाया, जिन्होंने इस समय तक गंगा घाटी को आगे बढ़ाया था। राष्ट्रकूट राजा ध्रुव (शासनकाल 780-793) ने बारी-बारी से प्रत्येक पर हमला किया और उन्हें पराजित करने का दावा किया। इसने एक लंबा त्रिपक्षीय संघर्ष शुरू किया। धर्मपाल ने जल्द ही कन्नौज को पीछे छोड़ दिया और अपना उम्मीदवार नामित किया। राष्ट्रकूट दक्षिण में समस्याओं के शिकार थे। वत्सराज के उत्तराधिकारी, नागभट्ट II (शासनकाल 793–833) ने, प्रतिहार शक्ति को पुनर्गठित किया, कन्नौज पर हमला किया, और थोड़ी देर के लिए स्थिति को उलट दिया। हालाँकि, जल्द ही वह राष्ट्रकूट राजा गोविंदा तृतीय (793–1414) द्वारा पराजित हो गया, जिसे बदले में दक्षिणी शक्तियों की एक संघषर्ता का सामना करना पड़ा जिसने उसे दक्खन की राजनीति में शामिल कर दिया, जिससे उत्तरी भारत को प्रतिहारों और पलास में छोड़ दिया गया। भोज प्रथम (शासनकाल 836–885) ने कलिंजरा, और संभवतः कन्नौज और साथ ही प्रतिहार नियंत्रण के तहत प्रतिहारों की शक्ति को पुनर्जीवित किया। हालांकि, भोज की योजना का विस्तार पाल और राष्ट्रकूटों द्वारा किया गया था। कृष्ण II (शासनकाल 878–914) के शासनकाल में उत्तरार्द्ध के साथ और अधिक गंभीर संघर्ष हुआ।

राष्ट्रकूट साम्राज्य में, अमोघवर्ष (शासनकाल 814-878) को अधिकारियों और सामंतों के विद्रोह का सामना करना पड़ा, लेकिन रुक-रुक कर विद्रोहियों के बावजूद राष्ट्रकूट सत्ता को बचाए रखने और फिर से संगठित होने में कामयाब रहे। वेंगी और गंगा के खिलाफ दक्षिण में अभियान ने अमोघवर्ष को पूर्ववत रखा और उन्हें उत्तरी राजनीति में भाग लेने से रोका। राष्ट्रकूट राजधानी को मणिमहेश (आंध्र प्रदेश) में स्थानांतरित कर दिया गया था, निस्संदेह दक्षिणी भागीदारी को सुविधाजनक बनाने के लिए, जिसने इस समय अधिक महत्वपूर्ण आयामों को स्पष्ट रूप से लिया। प्रतिहारों के खिलाफ छिटपुट अभियान, पूर्वी कालुक्य और दक्षिण की नई शक्ति कोलास जारी रहा। इंद्र III (शासनकाल 914–927) ने कन्नौज पर कब्जा कर लिया, लेकिन, दक्षिण से बढ़ते राजनीतिक दबावों के साथ, उत्तर पर उसका नियंत्रण अनिवार्य रूप से अल्पकालिक था। कृष्णा III (शासनकाल 939–968) के शासनकाल में कोला के खिलाफ एक सफल अभियान, गंगा के साथ एक वैवाहिक गठबंधन, और वेंगी की अधीनता देखी गई। राष्ट्रकूट शक्ति में अचानक गिरावट आई, हालांकि, इंद्र के शासन के बाद, और यह पूरी तरह से सामंती तैला द्वारा शोषण किया गया था।

 

राजपूत

राजस्थान और मध्य भारत में राजवंशों द्वारा शासित कई छोटे राज्यों का उदय हुआ, जिन्हें राजपूत कहा जाता था (संस्कृत राजा-पुत्रा, “एक राजा का पुत्र”)। यह नाम शाही परिवारों द्वारा ग्रहण किया गया था जिन्होंने क्षत्रिय की स्थिति का दावा किया था और अपने वंश को सूर्यवंशी (सौर) या चंद्रवंशी (चंद्र) के साथ जोड़ा, इतिहस-शुद्ध परंपरा की शाही वंशावली, या फिर अग्निकुला (अग्नि वंश) के साथ, एक कम मिथक पर, जिसमें पूर्वज बलिदान की आग से बाहर निकलता है। चार प्रमुख राजपूत राजवंशों- प्रतिहार, परमारा, कौहन और कौलुक्य ने – अग्निकुला वंश का दावा किया था।

गुजरात के कौलुक्यों की तीन शाखाएँ थीं: एक शासक मट्टमायुरा (मालवा-सीदी क्षेत्र), एक की स्थापना अनहिलापट (वर्तमान पाटन) में कापस के पूर्व राज्य पर, और तीसरी भृगुचर्चा (वर्तमान भरुच) और लता तटीय क्षेत्र में। 11 वीं शताब्दी तक वे गुजरात को एक आधार के रूप में इस्तेमाल कर रहे थे और राजस्थान और अवंती के पड़ोसी हिस्सों को जोड़ने का प्रयास कर रहे थे। कुमारपाल (शासनकाल 1143-72) राज्य को मजबूत करने के लिए जिम्मेदार था। यह भी माना जाता है कि वे जैन बन गए थे और पश्चिमी भारत में जैन धर्म को प्रोत्साहित किया था। हेमचंद्र, एक उत्कृष्ट जैन विद्वान, जो राजनीतिक ग्रंथों में अपनी टिप्पणियों के लिए जाने जाते हैं, कौलुक्य अदालत में एक प्रसिद्ध व्यक्ति थे। कई राजपूत राज्यों में जैन राजनेता, मंत्री और यहां तक ​​कि सेनापति भी थे, साथ ही जैन व्यापारी भी थे। 14 वीं शताब्दी तक, हालांकि, कौलुक्य साम्राज्य में गिरावट आई थी।

चालुक्यों का राज्य सम्‍मिलित करना मालवा के परमारों का था, जो उत्तर में सिर्फ उत्तर (माउंट आबू, बांसवाड़ा, कुंगरपुर और भीनमाल) के प्रदेशों की छोटी शाखाओं के साथ था। परमारों ने राष्ट्रकूटों के सामंतों के रूप में उभरे और भोज के शासनकाल के दौरान उनकी प्रतिष्ठा बढ़ाई।

कौलुक्यों के एक हमले ने 1143 में पारमारों को कमजोर कर दिया। हालांकि राजवंश को बाद में फिर से स्थापित किया गया था, लेकिन यह कमजोर रहा। 13 वीं शताब्दी में दिल्ली में दक्कन और तुर्की साम्राज्य में बढ़ती यादव शक्ति से पारमारों को खतरा था; जिन्होंने बाद में 1305 में परमारों पर विजय प्राप्त की।

 

शुरुआती मुस्लिम काल

मुस्लिम आधिपत्य के तहत उत्तर भारत, C. 1200-1526

उपमहाद्वीप में पहला मुस्लिम छापा 7 वीं और 8 वीं शताब्दी के दौरान पश्चिमी तट पर और सिंध में अरबों द्वारा किया गया था, और उस समय से कम से कम भारत में मुस्लिम व्यापारिक समुदाय थे। उत्तरी भारत में मुसलमानों का महत्वपूर्ण और स्थायी सैन्य आंदोलन, हालांकि, 12 वीं शताब्दी के अंत से शुरू हुआ और एक तुर्की राजवंश द्वारा चलाया गया, जो परोक्ष रूप से खिलाफत के खंडहरों से उत्पन्न हुआ था। विजय प्राप्त करने का मार्ग ग़ज़ना (अब ग़ज़नवी, अफ़ग) के सुल्तान मुहम्मद ने तैयार किया था, जिन्होंने 1001 और 1027 के बीच उत्तर भारत में 20 से अधिक छापे मारे और अपने बड़े लेकिन अल्पकालिक साम्राज्य को पूर्वी प्रांत पंजाब में स्थापित किया। हालांकि, मुहम्मद के छापे, मुख्य रूप से सफल रहे, लेकिन मुख्य रूप से उनकी वस्तु क्षेत्र को जीतने के बजाय लूट लेना था।

 

क्षेत्रीय राज्यों का उदय

15 वीं और 16 वीं शताब्दी के दौरान, किसी भी सर्वोपरि शक्ति ने उत्तर भारत और बंगाल के अधिकांश हिस्सों पर प्रभावी नियंत्रण का आनंद नहीं लिया। दिल्ली उत्तर भारत की क्षेत्रीय रियासतों में से एक बन गई, जो उभरते राजपूत और मुस्लिम राज्यों के साथ प्रतिस्पर्धा कर रही थी। गुजरात, मालवा और जौनपुर जल्द ही शक्तिशाली स्वतंत्र राज्य बन गए; पुराने और नए राजपूत राज्य तेजी से उभरे; (लाहौर, दिपालपुर, मुल्तान, और सिंध के कुछ हिस्सों को तैमूर के लिए खिज्र खान सैय्यद (और बाद में खुद के लिए) ने अपने कब्जे में लिए। 1413 में तुगलक के अंतिम के बाद खिज्र खान ने दिल्ली और इसके आसपास के एक छोटे से क्षेत्र को भी अपने कब्जे में ले लिया, और उन्होंने सैय्यद के रूप में ज्ञात राजवंश की स्थापना की। सैय्यद ने 1451 तक दिल्ली के क्षेत्र पर शासन किया, जो पास के राजपूत शासकों से आत्मसम्मान और मान्यता प्राप्त करने की कोशिश कर रहा था और अपने राज्य को बरकरार रखने के लिए पड़ोसी राज्यों के खिलाफ लगातार लड़ाई लड़ रहा था। अंतिम सैय्यद शासक, अल-अल-दीन शाह (शासनकाल 1445–51), ने शांतिपूर्वक दिल्ली को अपने नामचीन जागीरदार, अफगान बहलोल लोदी (1451-89 शासनकाल) के लिए आत्मसमर्पण कर दिया और बदायूं जिले में सेवानिवृत्त हुए, जिसे उन्होंने 1478 में अपनी मृत्यु तक बरकरार रखा। दिल्ली जाने से पहले, बहलोल लोदी ने पहले ही पंजाब में एक राज्य का निर्माण किया था, जो सैय्यद सुल्तानों से बड़ा था।

इस बीच, जौनपुर का पड़ोसी राज्य इब्राहिम शर्की के शासनकाल (1402–40) के दौरान दिल्ली के बराबर एक शक्ति के रूप में विकसित हुआ। इब्राहिम के उत्तराधिकारी, मैडम, ने बंगाल और उड़ीसा के खिलाफ विस्तारवादी अभियान चलाया और 1452 में, दिल्ली के लोदी सुल्तानों के साथ संघर्ष शुरू किया, जो 1479 में बहलोल लोदी द्वारा जौनपुर की हार और आंशिक रूप से तब तक चला।

 

दक्षिणी भारत के मुस्लिम राज्य, C. 1350-1680

दक्षिण भारत के अधिकांश राज्यों में सल्तनत का शासन केवल कुछ वर्षों के लिए था और केवल दौलताबाद के साथ ही इसके केंद्र के रूप में उत्तरी दक्कन में स्थापित किया गया था।

1330 और 1347 के बीच दक्कन से सल्तनत बलों की जबरन वापसी आंशिक रूप से हिंदू प्रमुखों और कुछ मुस्लिम रईसों द्वारा पेश किए गए प्रतिरोध का परिणाम थी। उन दो समूहों के सदस्यों ने कई विद्रोही रियासतों और दक्षिण के दो सबसे मजबूत राज्यों-मुस्लिम-शासित बहमनी साम्राज्य और हिंदू-शासित विजयनगर साम्राज्य की स्थापना की।

 

बहमनी सल्तनत

1345 में दौलताबाद में शुरू होने वाले मुअम्मद इब्न तुगलक के खिलाफ मुस्लिम रईसों के एक समूह द्वारा विद्रोह, आसन गौग द्वारा बहमनी सल्तनत की नींव में समाप्त हुआ, जिसने दौलतबाद के सिंहासन अल-दीन बहमन शाह 13 के रूप में चढ़ाया। दक्कन के पठार पर गुलबर्गा में अधिक केन्द्र में स्थित है। बहमनी सल्तनत के अधिकांश राजनीतिक और सैन्य इतिहास को दक्कन का नियंत्रण हासिल करने का एक आम तौर पर प्रभावी प्रयास और उससे बाहर जाने के लिए एक कम सफल प्रयास के रूप में वर्णित किया जा सकता है। समेकन की प्रारंभिक अवधि के बाद उत्तर और उत्तर में उड़ीसा और मालवा और पूर्व में आंध्र के रेड्डी राज्यों और दक्षिण में विजयनगर के खिलाफ लंबे समय तक रुक-रुक कर युद्ध हुआ।

 

बहमनी का डेक्‍कन का दृढ़ीकरण

बहमन शाह ने अपने अधिकांश शासनकाल को डेक्कन में एक राज्य को मजबूत करने और उन मुस्लिम रईसों पर अपनी पकड़ मजबूत करने में बिताया, जिन्होंने उत्तरी भारत में मुअम्मद इब्न तुगलक में शामिल होने के बजाय वहां रहना पसंद किया। उन्होंने अपने प्रशासन और स्थापित विभागों के लिए मुअम्मद इब्न तुगलक द्वारा स्थापित चार क्षेत्रीय प्रभागों को अपनाया और दिल्ली सल्तनत के समान कार्यकताओं को नियुक्त किया। अपनी राजधानी से बाहर काम करते हुए, वह डेक्कन पठार के पश्चिमी आधे हिस्से पर अपना अधिकार स्थापित करने और हिंदू राज्य वारंगल पर एक वार्षिक उपहार अर्जित करने में सक्षम था, जो तुगलक साम्राज्य के डेक्कन हिस्से के टूटने से भी उभरा था। अक्सर, हालांकि, उपहार का भुगतान नहीं किया गया था, और कई युद्ध इस सवाल पर लड़े गए थे कि क्या बहमनी अपने पूर्वी पड़ोसियों के संबंध में एक बेहतर स्थिति बनाए रख सकते हैं, जिसमें राजमुंदरी और कोंडावीदु के रेड्डी राज्य भी शामिल हैं।

 

विजयनगर साम्राज्य, 1336-1646

1336 में दक्खन में तुगलक शासन के खिलाफ विद्रोह के मद्देनजर स्थापित, हिंदू विजयनगर साम्राज्य दक्षिण भारत में प्रमुख शक्ति के रूप में दो शताब्दियों से अधिक समय तक चला। इसका इतिहास और भाग्य मुस्लिम आक्रमणों के बाद प्रायद्वीपीय राजनीति के बढ़ते सैन्यीकरण और दक्षिण भारत को यूरोप और पूर्वी एशिया को जोड़ने वाले व्यापार नेटवर्क में एक प्रमुख भागीदार बनाने वाले व्यवसायीकरण के आकार का था। अर्थव्यवस्था का शहरीकरण और विमुद्रीकरण उस दौर के दो अन्य महत्वपूर्ण घटनाक्रम थे जिन्होंने वर्चस्व की दौड़ में सभी प्रायद्वीपीय राज्यों को अत्यधिक प्रतिस्पर्धी राजनीतिक और सैन्य गतिविधियों में लाया।

 

राज्य का विकास

विजयनगर के राज्य की स्थापना हरिहर और बुक्का ने की थी, पाँच में से दो भाई (सरनेम संगम), जिन्होंने 1320 के दशक में दिल्ली सल्तनत की सेनाओं द्वारा विजय प्राप्त करने से पहले काकतीय और काम्पिल्य दोनों के प्रशासन में सेवा की थी। जब 1327 में कम्पिलि गिर गया, तो माना जाता है कि दोनों भाइयों को पकड़ लिया गया और दिल्ली ले जाया गया, जहाँ वे इस्लाम में परिवर्तित हो गए। उन्हें इस आशा के साथ सल्तनत के लिए कंपिल के गवर्नर के रूप में डेक्कन में लौटा दिया गया था कि वे पड़ोसी हिंदू राजाओं द्वारा कई स्थानीय विद्रोहों और आक्रमणों से निपटने में सक्षम होंगे। उन्होंने क्षेत्र के भू-स्वामियों के प्रति एक सहमति नीति का पालन किया, जिनमें से कई ने मुस्लिम शासन को स्वीकार नहीं किया था, और समेकन और विस्तार की प्रक्रिया शुरू की थी। उनका पहला अभियान पड़ोसी होयसला राजा, दोरासमुद्र के बल्लाला III के खिलाफ था, लेकिन यह स्थिर हो गया; दानों भाइ बाद में ऋषि माधवचार्य (विद्यारण्य) के प्रभाव में हिंदू धर्म में वापस आ गए और दिल्ली सल्तनत से अपनी स्वतंत्रता की घोषणा की, हालांकि, वे बल्ला को हराने में सक्षम थे और इस तरह अपने घर के आधार को सुरक्षित किया। हरिहर प्रथम (१३३६-५६ तक शासन किया) ने अपनी नई राजधानी विजयनगर की स्थापना तुंगभद्रा नदी के दक्षिण में एक आसानी से रक्षात्मक स्थिति में की, जहाँ यह दक्षिण भारत की उभरती मध्ययुगीन राजनीतिक संस्कृति का प्रतीक था। अपने अस्तित्व की पहली शताब्दी में राज्य के विस्तार ने इसे अलग-अलग भाषाई और सांस्कृतिक क्षेत्रों पर स्थायी नियंत्रण रखने के लिए पहला दक्षिण भारतीय राज्य बना दिया, जो कि इसके एजेंटों और अधीनस्थों के रूप में प्राधिकार का उपयोग करने वाले अधीनस्थ और स्थानीय मुख्य शक्तियों के साथ था।

 

मुगल साम्राज्य, 1526-1761

मुगल शासन का महत्व

मुग़ल साम्राज्य ने अपने चरम पर भारतीय इतिहास में अभूतपूर्व संसाधनों की कमान संभाली और लगभग पूरे उपमहाद्वीप को कवर किया। 1556 से 1707 तक, अपने शानदार धन और वैभव के दौरान, मुगल साम्राज्य काफी कुशल और केंद्रीकृत संगठन था, जिसमें कर्मियों, धन और सम्राट की सेवा और उनके बड़प्पन के लिए समर्पित जानकारी का एक विशाल परिसर था।

.. आगे जारी हैं

15 अगस्त: भारत का स्वतंत्रता दिवस, इतिहास, महत्व और उत्सव

 

Indian History Hindi

Indian History in Hindi, History Of India in Hindi

यह पोस्ट आपको कैसे लगी?

इसे रेट करने के लिए किसी स्टार पर क्लिक करें!

औसत रेटिंग / 5. कुल वोट:

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.