कामाख्या मंदिर: भक्ति और रहस्यमय काले जादू का संगम

Kamakhya Mandir

कामाख्या मंदिर में मासिक धर्म के दौरान भारत में अन्य जगहों पर होने वाले शर्मनाक उपचार के विपरीत, यह एक महिला को गर्भ धारण करने की क्षमता के रूप में सम्मानित किया जाता है।

कामाख्या मंदिर न केवल असम में एक प्रसिद्ध तीर्थ स्थल है, बल्कि देश में एक अनूठा मंदिर भी है।

Kamakhya Mandir

कई लोग मानते कि प्रसिद्ध कामाख्या मंदिर के दर्शन किए बिना गुवाहाटी का दौरा पूरा नहीं हो सकता। हिंदू धर्म के लोगों के लिए एक लोकप्रिय तीर्थ स्थल, इसे देवता कामाख्या के प्रतीक और सम्मान के लिए बनाया गया था।

इसे तांत्रिक साधनाओं के सबसे महत्वपूर्ण केंद्रों में से एक के रूप में जाना जाता है। पश्चिम गुवाहाटी में 800 फीट ऊँची नीलाचल पहाड़ी पर कामाख्या मंदिर, शक्तिशाली ब्रह्मपुत्र नदी से घिरा हुआ है, जो रहस्य और बारीकी से संरक्षित रहस्यों में डूबा हुआ है।

असम के गुवाहाटी में स्थित माँ कामाख्या मंदिर एक हिंदू मंदिर है जो माँ कामाख्या देवी को समर्पित है। यह पृथ्वी पर 51 शक्तिपीठों में सबसे पवित्र और सबसे पुराना माना जाता है।

माँ कामाख्या मंदिर के आसपास कई मंदिर हैं। इसके अलावा, मंदिर में और उसके आसपास 10 महाविद्या के मंदिर भी हैं। इनमें भुवनेश्वरी, बगलामुखी, छिन्नमस्ता, त्रिपुर सुंदरी, तारा, काली, भैरवी, धूमावती, मातंगी और कमला मंदिर शामिल हैं। इनमें से त्रिपुरासुंदरी, मातंगी और कमला मुख्य मंदिर के अंदर रहते हैं जबकि अन्य सात नीलाचल पहाड़ियों पर स्थित व्यक्तिगत मंदिर हैं।

भक्ति का यह अभयारण्य हिंदू तीर्थयात्रियों के लिए एक महत्वपूर्ण तीर्थ स्थान है और हर दिन इसके परिसर में हजारों तीर्थयात्री आते हैं। निर्मल पहाड़ी की अद्भुत पृष्ठभूमि के साथ इसकी शांति और इसके आसपास का शांत वातावरण इसे साक्षी बना देता है। यह पवित्र स्थान अपने काले जादू के अनुष्ठानों और तांत्रिक उपासकों के लिए बहुत प्रसिद्ध है।

कामाख्या मंदिर हिंदुओं के सभी संप्रदायों और विशेष रूप से तांत्रिक उपासकों के लिए एक महत्वपूर्ण तीर्थस्थल है।

यदि आप कभी गुवाहाटी में जाते हैं, तो कामाख्या मंदिर देखने लायक है। यहां वह सब कुछ हैं आपके लिए जानने के लिए वहां जाने से पहले-

Legend of Kamakhya Mandir

Kamakhya Mandir की पौराणिक कथा

ऐसा माना जाता है कि मंदिर के गर्भगृह में हिंदू देवी शक्ति के पौराणिक गर्भ और योनि हैं।

उत्सुकता से पर्याप्त, हर साल आषाढ़ (जून) के महीने में, कामाख्या के पास की ब्रह्मपुत्र नदी लाल हो जाती है। यह माना जाता है कि इस अवधि के दौरान देवी ‘मासिक धर्म’ करती हैं।

मासिक धर्म के दौरान होने वाले व्यवहार के विपरीत, जो भारत में होते है, यहाँ यह एक महिला को गर्भ धारण करने की क्षमता के रूप में माना जाता है।

जन्म देने के लिए एक महिला की शक्ति होने का विचार करते हुए, कामाख्या का देवता और मंदिर प्रत्येक महिला के भीतर इस शाक्ति का उत्सव है।

मंदिर के पीछे उत्पत्ति की कहानी काफी दिलचस्प है। यह हिंदू देवताओं शिव और सती के चारों ओर घूमती है।

दंतकथा है कि सती ने अपने पति के साथ उस भव्य यज्ञ में जाने के लिए झगड़ा किया जिसे उनके पिता देवताओं को खुश करने की पेशकश कर रहे थे – लेकिन इसके लिए उन दोनों को उद्देश्यपूर्ण रूप से आमंत्रित नहीं किया गया था। अपने पति की सलाह पर कोई ध्यान न देते हुए, सती ने यज्ञ की अगुवाई की, केवल अपने पिता का अपमान करने के लिए।

लेकिन जब वहां पर शिव का अपमान किया गया तो सती इस अपमान को सहन न कर पाई, और उसने यज्ञ की अग्नि में खुद की आहुति दी।

जब शिव को पता चला कि क्या हुआ है, तो उनके क्रोध की कोई सीमा नहीं रही। अपनी पत्नी की जली हुई लाश को उठाते हुए, वे तांडव नृत्य करने लगे।

इस समय अन्य सभी देवता शिव के क्रोध के कारण किए तांडव नृत्य से भयभीत हो गए, इसलिए विष्णु ने अपने चक्र को चलाया और सती के शरीर को काट दिया, ताकि उत्तेजित देवता को शांत किया जा सके।

ऐसा माना जाता है कि सती के शरीर के अंग देश भर में 108 स्थानों पर गिरे थे, जिन्हें आज शक्ति पीठ के रूप में जाना जाता है।

वह स्थान जहाँ उसकी कोख और योनि गिरी थी, कामाख्या मंदिर का निर्माण हुआ था-

कामाख्या हिंदू प्रेम के देवता कामदेव से अपना नाम लेती है। जैसे-जैसे कहानी आगे बढ़ती है, भगवान ने शाप देने के बाद कौमार्य खोने के बाद शक्ति के गर्भ और जननांगों को खोजा था।

शक्ति को श्रद्धांजलि और कामदेव को उनकी शक्ति को वापस देने की क्षमता के रूप में, कामाख्या देवी के देवता के रूप में स्थापित किया गया था और आज तक उनकी पूजा की जाती है।

आज जिस स्थान पर कामाख्या मंदिर खड़ा है, वह भी माना जाता है, जहां शिव ने सती को विराजमान किया था।

आज भी इस देश में मासिक धर्म के प्रति अपवित्र रवैये को देखा जा सकता है, वहीं इस प्रगतिशील दृष्टिकोण को जानना भी जरूरी है जो कामाख्या मंदिर नारीत्व का जश्न मनाता है।

जबकि मंदिर परिसर में शक्ति की कोई छवि नहीं है, यह योनी या मंदिर में गुफा के कोने में स्थित देवी की महिला जननांग है जिसकी पूजा की जाती है।

Black Magic and Tantric Puja

Kamakhya Mandir में काला जादू और तांत्रिक पूजा

एक व्यक्ति ईश्वर की वास्तविक शक्ति और सामर्थ्य का केवल तभी अनुभव कर सकता है जब उसे वास्तव में बुरी शक्तियों, अपसामान्य गतिविधियों, काले जादू जैसी अन्य गतिविधियों का सामना करना पड़े।

हजारों साल से, लोगों का मानना ​​है कि काले जादू के पीछे के कारण इस मंदिर में ठीक हो सकते हैं, जहां देवी काली दस अलग-अलग रूपों में मौजूद हैं।

कामाख्या मंदिर दशकों से काले जादू के लिए प्रसिद्ध है। काले जादू को हटाने और रोकने के लिए मंदिर अपनी विशेष पूजा के लिए प्रकाश में रहा है। यह पूजा साधुओं और अघोरियों द्वारा की जाती है जो मंदिर परिसर के अंदर रहते हैं। इस पूजा में अनुष्ठान शामिल होते हैं जो काले जादू से संबंधित समस्याओं से पीड़ित लोगों की मदद करते हैं। इन साधुओं को परिसर के अंदर कहीं भी पाया जा सकता है। यह माना जाता है कि दस महाविद्या यहां मौजूद हैं।

कामाख्या मंदिर में काली आत्माओं और भूतों को हटाने के लिए पूजा भी होती है। इन तांत्रिकों द्वारा की गई पूजा से व्यक्ति को अपने आसपास की नकारात्मक ऊर्जाओं से छुटकारा पाने में मदद मिलती है। यह जीवन में संजीवनी देता हैं विशेष रूप से अम्बुबाची मेला के दौरान जब हजारों तांत्रिक इस मंदिर में जाते हैं। ये तांत्रिक, लोगों की मदद करते हैं और भुत प्रेत बाधाओं से उनका छुटकारा करते हैं और साथ ही अपनी शक्ति का प्रदर्शन भी करते हैं। इन पूजाओं के दौरान पशु बलि होती है जैसे बकरी, कबूतर, भैंस आदि। ऐसा माना जाता है कि अधिकांश कौल तंत्र की उत्पत्ति कामरूप से हुई थी। ऐसा माना जाता है कि एक तांत्रिक के पूरी तरह से शक्तिशाली होने के लिए, उसे कामाख्या के दर्शन करने चाहिए और देवी कामाख्या को अपने प्रसाद और प्रार्थना का भुगतान करना चाहिए। यह तांत्रिक, विवाह, संतान, धन आदि से भी लोगों को आशीर्वाद देने में मदद कर सकते है।

The Legend surrounding Kamakhya Temple in Hindi

Kamakhya Mandir के आसपास की पौराणिक कथा

वाराणसी में वैदिक ऋषि, वात्सायन ने पहली शताब्दी के दौरान हिमालयी क्षेत्र (अब नेपाल) में राजा से संपर्क किया गया ताकि वे आदिवासियों और उनके मानव बलिदान के अनुष्ठानों को सामाजिक रूप से स्वीकृत पूजा में परिवर्तित करने के लिए एक समाधान खोज सकें।

ऋषि ने एक तांत्रिक देवी तारा की पूजा का सुझाव दिया, जो गारो हिल्स तक पूर्वी हिमालयी बेल्ट की ओर फैलती है, जहां आदिवासी एक प्रजनन शक्ति ‘योनी’ देवी ‘कमेके’ की पूजा करते हैं। बाद के ब्राह्मणवादी काल के कालिका पुराण में यह बहुत बाद में आया था कि अधिकांश तांत्रिक देवी ‘शक्ति’ की कथा से संबंधित थीं और हिंदुओं द्वारा ‘देवी’ के रूप में पूजा की जाने लगी।

कालिका पुराण के अनुसार, कामाख्या मंदिर उस स्थान को दर्शाता है, जहां सती शिव के साथ अपने भोले को संतुष्ट करने के लिए गुप्त रूप से संन्यास लिया था, और यह वह स्थान भी हैं जहां सती की लाश के साथ शिव के नाचने के बाद उनकी योनी गिरी थी। योगिनी तंत्र, एक बाद का काम है, जो कालिका पुराणानंद में दिए गए कामाख्या की उत्पत्ति को अनदेखा करता है और कामाख्या को देवी काली के साथ जोड़ता है और योनी के रचनात्मक प्रतीक पर जोर देता है।

यह माना जाता है कि आंतरिक मंदिर या गर्भगृह हिंदू देवता के गर्भ या शक्ति का प्रतिनिधित्व करता है। वास्तव में यहाँ कामाख्या का प्रतिनिधित्व करने वाली मूर्ति नहीं है, केवल एक योनी या देवी की योनि है जिसे पूजा जाता है।

वर्ष में एक बार मंदिर वार्षिक प्रजनन उत्सव या अम्बुबासी पूजा आयोजित करता है। माना जाता है कि इस दौरान ब्रह्मपुत्र लाल हो जाती है। यह एक मिथक है कि यह वह दिन है जब कामाख्या मासिक धर्म लेती है।

कालीघाट मंदिर – एक शक्ति पीठ और कोलकाता का सबसे पुराना मंदिर

The History of Kamakhya Temple Guwahati

Kamakhya Mandir का इतिहास असम

8 वीं -17 वीं शताब्दी की अवधि में कई बार निर्मित और पुनर्निर्मित वर्तमान संरचनात्मक मंदिर ने एक संकर स्वदेशी शैली को जन्म दिया, जिसे कभी-कभी नीलाचल प्रकार के आधार पर एक गोलार्द्धिक गुंबद के साथ नीलाचल मंदिर कहा जाता है। मंदिर में चार कक्ष हैं: गर्भगृह और तीन मंडप जिन्हें स्थानीय रूप से कलंता कहा जाता है, पंचरतनंद नटमंदिर पूर्व से पश्चिम में संरेखित है।

कमरुपा का सबसे पहला ऐतिहासिक राजवंश, वर्मन (350-650), साथ ही सुआनज़ांग, 7 वीं शताब्दी के चीनी यात्री कामाख्या को अनदेखा करते हैं, जब यह माना जाता है कि पूजा ब्राह्मणवादी महत्वाकांक्षा से परे किरता-आधारित थी। पहला एपिग्राफिक नोटिस कामाख्या म्लेच्छ वंश के वनमालावर्मदेव के 9 वीं शताब्दी के तेजपुर प्लेटों में पाई जाती है। 8 वीं -9 वीं शताब्दी के एक विशाल मंदिर के पर्याप्त पुरातात्विक प्रमाण हैं। एक मान्यता है कि मंदिर को कालापहाड़, सुलेमान कर्रानी (1566-1572) के जनरल द्वारा नष्ट कर दिया गया था।

मंदिर के खंडहरों की खोज, कोच वंश के संस्थापक विश्वाससिंह ने की थी, जिन्होंने इस स्थल पर पूजा को पुनर्जीवित किया था; लेकिन उनके बेटे, नारायणन के शासनकाल के दौरान इस मंदिर का पुनर्निर्माण 1565 में पूरा किया गया था।

पुनर्निर्माण में इस्तेमाल किए गए मूल मंदिरों की सामग्री का उपयोग किया गया था जो बिखरे हुए थे। बनर्जी (1925) ने रिकॉर्ड किया कि यह संरचना अहोम साम्राज्य के शासकों द्वारा आगे बनाई गई थी। कई अन्य संरचनाओं अभी तक बाद में परिवर्धन हैं।

एक दंतकथा के अनुसार कोच बिहार शाही परिवार को देवी द्वारा मंदिर में पूजा करने से प्रतिबंधित कर दिया गया था। इस श्राप के डर से, आज तक उस परिवार के किसी भी वंशज ने पास से गुजरने वाली कामाख्या पहाड़ी की ओर देखने की हिम्मत नहीं की।

कोच शाही परिवार के समर्थन के बिना मंदिर को बहुत कठिनाई का सामना करना पड़ा। 1658 के अंत तक, राजा जयध्वज सिंहा के अधीन अहोमों ने निचले असम को जीत लिया था और मंदिर में उनकी रुचि बढ़ गई थी। अहोम राजाओं के बाद के दशकों में, सभी जो या तो शैव थे या शाक्त थे, उन्होंने मंदिर का पुनर्निर्माण और जीर्णोद्धार करवाना जारी रखा।

रुद्र सिंहा (१६९६ से १७१४ तक शासन करते थे) एक कट्टर हिंदू थे और बड़े होने के बाद उन्होंने औपचारिक रूप से धर्म को अपनाने और एक गुरु की शरण लेकर एक रूढ़िवादी हिंदू बनने का फैसला किया, जो उन्हें मंत्र सिखाएगा और उनका आध्यात्मिक मार्गदर्शक बन जाएगा। लेकिन, वह ब्राह्मण के सामने खुद को नम्र होने के विचार को सहन नहीं कर सके। इसलिए उन्होंने बंगाल में दूत भेजे और नदिया जिले के शांतिपुर के पास मालीपोटा में रहने वाले शक्त संप्रदाय के एक प्रसिद्ध महंत कृष्णराम भट्टाचार्य को बुलाया। महंत आने को तैयार नहीं थे, लेकिन उन्हें कामाख्या मंदिर की देखभाल का वादा किया था। यद्यपि राजा ने शरण नहीं ली, लेकिन उन्होंने अपने पुत्रों और ब्राह्मणों को उनके आध्यात्मिक गुरु के रूप में स्वीकार करने का आदेश देकर महंत को संतुष्ट किया।

जब रुद्र सिंहा की मृत्यु हुई, उनके सबसे बड़े पुत्र सिबा सिंहा (शासनकाल 1714 से 1744), जो राजा बने, ने कामाख्या मंदिर का प्रबंधन किया और इसके साथ ही भूमि के बड़े क्षेत्र (देवतार भूमि) को कृष्णाराम भट्टाचार्य को सौंप दिया। महंत और उनके उत्तराधिकारी पारबतिया गोसिन के रूप में जाने जाते थे, क्योंकि वे नीलाचल की पहाड़ी के ऊपर रहते थे। असम के कई कामाख्या पुजारी और आधुनिक सक्त या तो पारबतिया गोसियों के शिष्य या वंशज हैं, या नाटी और ना गोसियों के।

Architecture of Kamakhya Temple

Kamakhya Mandir की वास्तुकला

मंदिर में चार कक्ष हैं: गर्भगृह और तीन मंडप जिन्हें स्थानीय रूप से कलंत, पंचरत्न और नटमंदिर कहा जाता है। गर्भगृह में एक पंचरथ योजना है और प्लिंथ मोल्डिंग पर टिकी हुई है, जो तेजपुर के सूर्य मंदिर के समान है। मधुमक्खी के छत्ते के आकार का शिखर, जो निचले असम में मंदिरों की विशेषता है। आंतरिक गर्भगृह, एक गुफा है जो जमीनी स्तर से नीचे है और इसमें कोई चित्र नहीं है लेकिन एक चट्टान है:

गर्भगृह छोटा, अंधेरा है और संकरी खड़ी पत्थर की सीढ़ियों से पहुंचा जा सकता है। गुफा के अंदर एक पत्थर की एक चादर है जो दोनों तरफ से नीचे की ओर ढलान में एक योनी-जैसे अवसाद में लगभग 10 इंच गहरी है। यह हॉल एक भूमिगत बारहमासी वसंत से लगातार पानी से भर जाता है। यह योनी के आकार का गड्ढा है जिसे स्वयं कामाख्या देवी के रूप में पूजा जाता है और देवी का सबसे महत्वपूर्ण पिठ (निवास) माना जाता है।

कामाख्या परिसर में अन्य मंदिरों के गर्भगृह एक ही संरचना का अनुसरण करते हैं – एक योनी के आकार का पत्थर, जो पानी से भरा होता है और जमीनी स्तर से नीचे होता है।

वर्तमान संरचना अहोम समय के दौरान बनाई गई है, पहले के कोच मंदिर के अवशेषों को सावधानीपूर्वक संरक्षित किया गया है। मंदिर को दूसरी सहस्राब्दी के मध्य में नष्ट कर दिया गया था और संशोधित मंदिर संरचना का निर्माण 1565 में कोख वंश के चिलाराई द्वारा मध्यकालीन मंदिरों की शैली में किया गया था। वर्तमान संरचना में निचले असम की एक मधुमक्खी का छत्ते जैसी शिखर विशेषता है जिसमें रमणीय मूर्तिकला पैनल और बाहर की ओर गणेश और अन्य हिंदू देवी-देवताओं की छवियां हैं।

मंदिर में तीन प्रमुख कक्ष हैं। पश्चिमी कक्ष बड़ा और आयताकार है और इसका उपयोग सामान्य श्रद्धालु पूजा के लिए नहीं करते हैं। बीच का कक्ष एक वर्गाकार हैं, जिसके बीच में देवी की एक छोटी मूर्ति है। इस कक्ष की दीवारों में नारनारायण, संबंधित शिलालेख और अन्य देवताओं की मूर्तियां हैं। मध्य कक्ष एक गुफा के रूप में मंदिर के गर्भगृह की ओर जाता है।

How to Reach Kamakhya Temple

कैसे पहुंचें Kamakhya Mandir?

कामाख्या मंदिर बुलंद नीलाचल पहाड़ियों और भारत के असम के कामरूप जिले में गुवाहाटी शहर के केंद्र में स्थित है। बसें और ऑटोरिक्शा अक्सर गुवाहाटी के विभिन्न हिस्सों से इसे जोड़ते हैं।

रास्ते के मार्ग से –

आप गुवाहाटी रेलवे स्टेशन या शहर के किसी अन्य हिस्से से ऑटो-रिक्शा / ट्रेकर / टैक्सी किराए पर ले सकते हैं। असम पर्यटन विभाग की नियमित बसें भी कामाख्या मंदिर को गुवाहाटी के कुछ हिस्सों से जोड़ती हैं।

हवाई मार्ग से-

Kamakhya Mandir Guwahati हवाई अड्डे से लगभग 20 किमी दूर है, जो पूरे भारत के सभी प्रमुख हवाई अड्डों से जुड़ा हुआ है। नियमित उड़ानें इसे कोलकाता, नई दिल्ली, बागडोगरा, चेन्नई और भारत के अन्य शहरों से जोड़ती हैं।

रेल मार्ग से-

Kamakhya Mandir Guwahati रेलवे स्टेशन से लगभग 6 किमी दूर है, जो पूर्वोत्तर भारत का सबसे बड़ा रेलवे स्टेशन है। यह नियमित ट्रेनों के माध्यम से सभी प्रमुख शहरों से अच्छी तरह से जुड़ा हुआ है।

एक अलग कामाख्या रेलवे स्टेशन भी है, जो मंदिर के करीब है, लेकिन तुलनात्मक रूप से छोटा है।

पैदल मार्ग से-

यदि आपके पास पर्वतारोहण की भावना है और चढ़ाई करके Kamakhya Mandir की चोटी तक पहुँचने की इच्छा है, तो आप ऐसा कर सकते हैं कि दो रॉक-कट सीढ़ियों का उपयोग करके नीलाचल पहाड़ी के नीचे से कामाख्या मंदिर जाएं।

Darshan Timings of Kamakhya Mandir

Kamakhya Mandir के दर्शन समय

गुवाहाटी (असम) में कामाख्या मंदिर के सामान्य दर्शन समय इस प्रकार हैं।

मंदिर सुबह 08:00 बजे शाम 5.30 बजे तक हैं।

दुर्गा पूजा की तरह विशेष अवसरों पर, समय को बदला जाता है।

The Daily Rituals at Kamakhya Mandir-

Kamakhya Mandir में दैनिक अनुष्ठान-

सुबह 5:30 बजे – पीथस्थाना का स्नान।

सुबह 06:00 – नित्य पूजा।

सुबह 8:00 बजे – मंदिर का दरवाजा भक्तों के लिए खुलता हैं।

दोपहर 1:00 बजे – देवी को बनाया गया प्रसाद नैवेद्य के लिए मंदिर का दरवाजा बंद कर दिया जाता हैं और इसे भक्तों में वितरण किया जाता हैं।

दोपहर 2:30 बजे – मंदिर का दरवाजा भक्तों के लिए फिर से खुल जाता है।

5:30 सायंकाल – देवी की आरती के बाद रात के लिए मंदिर का दरवाजा बंद कर दिया गया।

तीर्थयात्रियों और पर्यटकों के लिए कोई निर्धारित समय नहीं है। जब भी मंदिर खुला होता हैं, वे दर्शन कर सकते हैं, जो आमतौर पर सुबह 5:30 बजे से रात के 10:00 बजे तक हैं। विशेष अवसरों पर, इन समयों को बढ़ाया जाता है।

Festivals at Kamakhya Mandir

Kamakhya Mandir में उत्सव

कामाख्या मंदिर के अंदर कई त्यौहार मनाए जाते हैं जो लाखों दर्शकों को आकर्षित करते हैं। उनमें से प्रमुख हैं अंबुबाची मेला, दुर्गा पूजा और मनशा पूजा।

दुर्गा पूजा हर साल अक्टूबर-नवंबर के दौरान कामाख्या मंदिर में आयोजित की जाती है। यह एक पांच दिवसीय महोत्सव है जो कई हजारों आगंतुकों को आकर्षित करता है।

अंबुबाची मेला हर साल जुलाई में आयोजित किया जाता है। यह 4-दिवसीय महोत्सव है, जब देश के कोने-कोने से आगंतुक 4 दिनों के अंत में देवी की एक झलक पाने के लिए यहां पहुंचते हैं।

Ambubachi Mela at Kamakhya Mandir

Kamakhya Mandir में अंबुबाची मेला

अम्बुबाची मेला हर साल जून-जुलाई के दौरान कामाख्या मंदिर में आयोजित किया जाता है। भारत के कोने-कोने से हर साल लाखों तीर्थयात्री, भिक्षुओं से लेकर आम लोग 4 दिन की अम्बुबाची पूजा के दौरान कामाख्या मंदिर आते हैं।

इनमें संन्यासी, काले कपडे वाले अघोर, खडे़-बाबा, पश्चिम बंगाल के बाउल या गायन मिस्त्री, बुद्धिजीवी और लोक तांत्रिक, साधु और साध्वी उलझे हुए बालों वाले आदि के साथ देश विदेश से माता कामाख्या का आशीर्वाद लेने आते हैं।

यहां हर साल देश के कोने-कोने से तंत्र-मंत्र साधक अंबुवाची मे मेले में आते हैं। यह मेला दुनिया भर में प्रसिद्ध है। ऐसी मान्यता प्रचलित है कि तीन दिनों तक चलने वाले इस मेले के दौरान मंदिर का दरवाजा अपने आप बंद हो जाता है। कारण यह है कि इन 3 दिनों में देवी रजस्वला रहती हैं।

कामाख्या के पास ब्रह्मपुत्र नदी इस समय लाल रंग में बदल जाती है। उस समय, यह मंदिर तीन दिनों के लिए बंद रहता है, और नदी का पवित्र जल कामाख्या देवी के भक्तों के बीच वितरित किया जाता है।

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