तिरुपति बालाजी मंदिर: इतिहास, वास्तुकला, कथाएं और रोचक तथ्य

Tirupati Balaji Mandir

Tirupati Balaji Mandir

दुनिया के सबसे धनी धार्मिक मंदिरों में से एक, तिरुपति मंदिर के दर्शन एक बहुत ही श्रद्धालु तीर्थयात्रा है जो हर हिंदू भक्त अपने जीवनकाल में कम से कम एक बार जाने का सपना देखता है।

 

Tirupati Balaji Mandir Kaha Hai

तिरुपति बालाजी मंदिर या श्री वेंकटेश्वर स्वामी मंदिर भारत के अंधरा प्रदेश के चित्तूर जिले में तिरुमाला की पहाड़ियों पर दुनिया के सबसे प्रसिद्ध स्थलों में से एक है।

यह सबसे अधिक देखी जाने वाली पवित्र जगहों में से एक है और दुनिया के सबसे अमीर मंदिरों में से एक है।

 

Tirupati Balaji In Hindi

Tirupati Balaji Mandir पृथ्वी पर सबसे अमीर मंदिर है, जहां पर हर साल 35 मिलियन से अधिक तीर्थयात्री इस मंदिर के दर्शन करने आते हैं।

इस सबसे अमीर मंदिर में जनता का भारी योगदान और दान रहा है। यह पृथ्वी पर सबसे प्रसिद्ध तीर्थस्थल हैं, जहां किसी भी दिन सबसे बड़ी संख्या में लोग आते है। ऐसा कहा जाता है कि इस मंदिर की वार्षिक आय 2000 करोड़ रुपये से अधिक है।

वेंकट हिल पर निर्मित, जो प्रसिद्ध शेषचलम हिल्स का एक हिस्सा है, तिरुपति मंदिर को हिंदुओं के सबसे पवित्र मंदिरों में से एक माना जाता है। एक पौराणिक कथा के अनुसार, भगवान विष्णु ने कलियुग की विपत्तियों से मानव जाति को बचाने के लिए श्री वेंकटेश्वर का रूप धारण किया।

ब्रह्मा पुराण, वराह पुराण, वामन पुराण, गरुड़ पुराण, पद्म पुराण, ब्रह्माण्ड पुराण, मार्कंडेय पुराण, हरिवंश पुराण, ब्रह्मोत्तार पुराण, आदित्‍य पुराण, भाग्योत्तार पुराण और स्कंद पुराण कई पवित्र ग्रंथों में तिरुमाला के पवित्र मंदिर और इसके आसपास के विभिन्न मंदिरों का उल्लेख किया गया है। इस मंदिर के पीछे की पौराणिक कथा को इन हिंदू ग्रंथों में संदर्भित किया जा सकता है।

आंध्र प्रदेश के चित्तूर जिले में स्थित, श्री वेंकटेश्वर स्वामी मंदिर, तिरुपति बालाजी मंदिर और तिरुमाला मंदिर के नाम से लोकप्रिय है, तिरुमाला पहाड़ीओं के शीर्ष पर प्रमुखता से स्थित है। 853 मीटर की ऊंचाई पर, यह दिव्य सात पहाड़ियों के सातवें शिखर पर स्थित है, जिसमें नीलाद्री, अंजनद्री, गरुदाद्री, शेषाद्रि, वृशाभद्री, नारायणाद्री और वेंकटाद्री / वेंकटचला शामिल हैं।

 

History Of Tirupati Balaji In Hindi

History & Legends Associated with Tirupati Balaji Mandir

इतिहास और पौराणिक कथा मंदिर के साथ जुड़े

शहर का इतिहास लगभग हमेशा भगवान वेंकटेश्वर मंदिर से जुड़ा रहा है, लेकिन उनकी उत्पत्ति पुरातनता की परतों से अस्पष्ट है। विभिन्न शताब्दियों में विभिन्न दक्षिणी राजवंशों के शासकों की निरंतर भक्ति ने श्रद्धेय गंतव्य को बरकरार रखा है, जैसा कि तीर्थयात्री आज भी देखते हैं।

इस सदियों पुराने मंदिर की उत्पत्ति से जुड़ी कई कथाएं हैं। कहा जाता है कि मुख्य देवता की जीवन प्रतिमा अपने आप ही बन गई है, जिससे यह भगवान विष्णु के आठ स्वयंभु क्षेत्र (स्व-प्रकट चित्र) में से एक बन गई है। ऋग्वेद सहित कई प्राचीन ग्रंथों में मंदिर के अस्तित्व और प्रमुखता का उल्लेख है।

लिखित ग्रंथ, जो मौर्य और गुप्त युग के समय के हैं, मंदिर को ‘आदि वराह क्षेत्र’ के रूप में संदर्भित करते हैं। वास्तव में, कई अन्य ग्रंथ और सिद्धांत तिरुपति मंदिर के इतिहास को भगवान विष्णु के दस अवतारों में से एक भगवान वराह से जोड़ते हैं।

एक कथा के अनुसार, भगवान वराह ने पूरे शेषचलम पहाड़ियों का निर्माण किया, ताकि शेषनाग (सात सीर वाला सांप) जिसपर भगवान विष्णु विश्राम करते हैं, वह विश्राम कर सके। दिलचस्प बात यह है कि शेषचलम पहाड़ियों में सात चोटियाँ हैं, जिन्हें शेषनाग के मुखों का प्रतिनिधित्व कहा जाता है।

जहां तक ​​मंदिर के निर्माण का सवाल है, टोंडिमंडलम साम्राज्य के राजा थोंडिमन ने मंदिर के पूर्ववर्ती और विशाल द्वार (गोपुरम) का निर्माण कराया। उन्होंने यह भी सुनिश्चित किया कि उनकी प्रजा नियमित रूप से भगवान की पूजा करें।

मंदिर के निर्माण से कई दंतकथाएं भी जुड़ी हैं। ऐसी ही एक कथा है कि भगवान विष्णु राजा थोंडिमन के सपने में दिखाई दिए और उनसे मंदिर का निर्माण करने के लिए कहा। बाद में मंदिर का विस्तार विभिन्न राजाओं और सम्राटों द्वारा किया गया जिन्होंने इस स्थान पर शासन किया।

300 ईस्वी से शुरू होकर, Tirupati Balaji Mandir का निर्माण समय के साथ हुआ था। हाल में दर्ज किए गए सबूतों में से एक पल्लव रानी सामवई की उदारता को बताता है; उसने मंदिर के प्रमुख त्योहारों को मनाने के लिए कीमती गहने और 23 एकड़ जमीन दान में दी थी।

चोल वंश के दौरान, मंदिर को और विकसित किया गया था क्योंकि कई चोल राजाओं ने इसे धन-दौलत से अलंकृत किया था। जब विजयनगर साम्राज्य ने अधिकार कर लिया, तो हीरे और सोना मंदिर को दान कर दिए गए। विजयनगर के प्रसिद्ध सम्राटों में से एक, कृष्णदेवराय ने कई अवसरों पर मंदिर का दौरा किया और मंदिर के निर्माण में योगदान दिया।

यह विजयनगर वंश के शासन के दौरान मंदिर में योगदान बढ़ा था। कृष्णदेवराय के पास मंदिर के पत्थरों पर स्थापित की गई उनकी और उनकी पत्नी कि प्रतिमाएँ थीं, और इन प्रतिमाओं को आज भी देखा जा सकता है।

मुख्य मंदिर में वेंकटपति राय की एक प्रतिमा भी है। विजयनगर राजवंश के पतन के बाद, देश के सभी हिस्सों से रईसों और सरदारों ने अपनी श्रद्धांजलि अर्पित करना जारी रखा और मंदिर को उपहार दिए।

मराठा सेनापति राघोजी भोंसले ने मंदिर का दौरा किया और मंदिर में पूजा के संचालन के लिए एक स्थायी बंदोबस्त किया। उन्होंने एक बड़े पन्ना सहित प्रभु के लिए मूल्यवान गहने भी प्रस्तुत किए, जो अभी भी जनरल के नाम पर एक बॉक्स में संरक्षित है। बाद के शासकों में जो बड़ी मात्रा में संपन्न हुए हैं, वे मैसूर और गडवाल के शासक हैं।

हिंदू राज्यों के पतन के बाद, कर्नाटक के मुस्लिम शासकों और फिर अंग्रेजों ने सत्ता संभाली, और कई मंदिर उनकी निगरानी और सुरक्षात्मक नियंत्रण में आ गए। ई.स. 1843 में, ईस्ट इंडिया कंपनी ने गैर-ईसाई धर्मस्थलों और देशी धार्मिक संस्थानों के प्रत्यक्ष प्रबंधन के लिए खुद को विभाजित किया।

श्री वेंकटेश्वर के तीर्थस्थल और कई सम्पदाओं के प्रशासन का जिम्मा तब तिरुमाला में हतीरामजी मठ के श्री सेवा दोसजी को सौंपा गया था। यह मंदिर, महंतों के प्रशासन में लगभग 19 वीं सदी में ई.स. 1933 तक बना रहा। मद्रास विधानमंडल ने एक विशेष अधिनियम पारित किया, जिसने Tirumala Tirupati Devasthanams (TTD) समिति को मद्रास सरकार द्वारा नियुक्त आयुक्त के माध्यम से तिरुमाला-तिरुपति क्षेत्र में मंदिरों के एक निश्चित समूह को नियंत्रित करने और प्रशासन करने का अधिकार दिया।

श्री वेंकटाचला महात्म्य का उल्लेख कई पुराणों में किया गया है, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण हैं वराह पुराण और भविष्योत्तर पुराण। छपे हुए काम में वराह पुराण, पद्म पुराण, गरुड़ पुराण, ब्रह्माण्ड पुराण, मार्कंडेय पुराण, हरिवंश, वामन पुराण, ब्रह्म पुराण, ब्रह्मोत्तर पुराण, आदित्य पुराण, स्कंद पुराण और भविष्योत्तर पुराण के अर्क शामिल हैं। इनमें से अधिकांश अर्क तिरुमाला के आसपास की पहाड़ियों की पवित्रता और प्राचीनता और उन पर स्थित कई तीर्थों  का वर्णन करते हैं।

 

Architecture of Tirupati Balaji Mandir

Tirupati Balaji Mandir

आर्किटेक्चर

Tirupati Balaji Mandir

Tirupati Balaji Mandir की उत्पत्ति वैष्णववाद (वैष्णववाद, शैववाद, शक्तिवाद और बुद्धिवाद के प्रमुख हिंदू संप्रदायों में से एक है। इसे विष्णुवाद भी कहा जाता है, इसके अनुयायियों को वैष्णव या वैष्णव कहा जाता है, और यह विष्णु को सर्वोच्च भगवान मानते हैं।) में हुई है, जो समानता और प्रेम की वकालत करता है, और पशु बलि पर प्रतिबंध लगाता है।

Tirupati Balaji Mandir
गोपुरम

गर्भ गृह के ऊपर का गोपुरम पूरी तरह से सोने की प्लेट में ढंका हुआ है और आनंद निलयम के रूप में जाना जाता है। गर्भगृह में भगवान की विस्मयकारी मूर्ति है। मंदिर परिसर के अंदर कई भव्य नक्काशीदार द्वार, मंडपम और मंदिर हैं।

पड़ी केवली महाद्वार

मुख्य द्वार को पड़ी केवली महाद्वार कहा जाता है, जिसका एक चतुर्भुज आधार है। यहां वैष्णव, हनुमान, केवले नरसिम्हा और लक्ष्मी नरसिम्हा जैसे देवताओं की कई मूर्तीयों को देखा जा सकता हैं।

तीर्थ के चारों ओर परिक्रमा करने के लिए एक प्रदक्षिणम् है।

मुख्य मंदिर में तीन प्राकारम् (भारतीय वास्तुकला में हिंदू मंदिर के गर्भगृह के चारों ओर का एक बाहरी हिस्सा है) हैं।

Sampangi Pradakshinam Tirumala

सबसे बाहरी और मध्य परिक्षेत्र के बीच दूसरा परिक्रमा पथ है जिसे संपांगी प्रदक्षिणम कहा जाता है और वर्तमान में तीर्थयात्रियों के लिए बंद है। इस पथ में कई दिलचस्प मंडप हैं जैसे प्रतिमा मंडपम, रंगा मंडपम, तिरुमाला राया मंडपम, सलुवा नरसिम्हा मंडपम, आइना महल और ध्वजस्तंभा मंडपम।

सम्राट कृष्णदेवराय और उनकी दो पत्नीयां तिरुमलादेवी और चिन्नादेवी

पड़ी कवाली महा द्वार से गुजरने के बाद, आप कृष्णदेव राय मंडपम या प्रतिमा मंडपम नामक एक खुले मंडप में आते हैं। इस मंडपम को विजयनगर के सम्राट कृष्णदेवराय और उनकी दो पत्नीयां तिरुमलादेवी और चिन्नादेवी की प्रतिमाओं या कांस्य चित्रों से इसका नाम मिलता है, जो अपने हाथों को जोड़कर मंदिर के सामने खड़े हैं।

मंडपम के दक्षिणी विंग में, अराविदु राजवंश के वेंकटपति राया की मूर्ति है, जिन्होंने 1570 ई.स के आसपास चंद्रगिरि पर शासन किया था। बगल में अच्युत राय और उनकी पत्नी वरदज्याम्मा की पत्थर की मूर्तियाँ हैं। यह मंडपम बाद के विजयनगर शासन के दौरान बनाया गया था। यह विजयनगर काल के सुंदर चित्रों से भरा है। वैष्णव प्रतीकों या ऊर्ध्वपुण्ड्रः को एक शंख और डिस्क द्वारा फहराया जाता है जो मंडपम के दो मुख्य स्तंभों के टॉप पर खुदे हुए हैं।

Ranga Mandapam

रंगा मंडपम को रंगनायकुला मंडपम भी कहा जाता है और संपांगी प्रदक्षिणम के दक्षिण-पूर्वी कोने में स्थित है। यह मंदिर वह स्थान है जहां 14 वीं शताब्दी के दौरान श्रीरंगम के भगवान रंगनाध की मूर्ति को रखा गया था, जब मुस्लिम शासकों ने श्रीरंगम पर कब्जा कर लिया था। यादव शासक श्री रंगनाथ यादव राय ने विजयनगर शैली में 1320 और 1360 ईस्वी के बीच इसका निर्माण कराया था।

Tirumala Raya Mandapam

पश्चिमी दिशा में रंगा मंडपम से सटे, ध्वजस्तंभ मंडपम के सामने कि और मंडपों का एक बड़ा परिसर है जिसे तिरुमाला राया मंडपम या अन्ना अंजल मंडपम के रूप में जाना जाता है। इसमें दो स्तर होते हैं, एक निचले स्तर पर सामने और एक उच्च पर पीछे। सलुवा नरसिम्हा ने इस मंडपम के दक्षिण या भीतरी भाग का निर्माण ई.स 1473 में श्री वेंकटेश्वर के लिए त्यौहार को मनाने के लिए किया, जिसे अन्ना अंजल तिरुनल कहा जाता था। आरविति बुक्कराया रामराजा, श्रीरंगा राजा और तिरुमाला राजा ने इस संरचना को बढ़ाया जो आज भी है।

यहाँ उत्सव मूर्ति गरुड़ध्वज के दौरान अपना वार्षिक दरबार या अस्थाना रखती है- ब्रह्मोत्सव शुरू करने के लिए ध्वजस्तंब में गरुड़ध्वज हैं।

मंडपम में विजयनगर शैली में स्तंभों का एक परिसर है – एक केंद्रीय स्तंभ जो छोटे स्तंभों से घिरा हुआ है, कुछ में से संगीत सुनाई देता हैं। मुख्य स्तंभों में घुड़सवार योद्धाओं के साथ घोड़े हैं। कुछ बेहतरीन मूर्तियां यहां साहसिक कार्य में मिलती हैं। टोडरमलू, उनकी मां मठ मोहना देवी और पत्नी पिथा बीबी की कांस्य मूर्तियों को मंडपम के एक कोने में रखा गया है।

आइना महल

आइना महल तिरुमाला राया मंडपम के उत्तरी भाग में है और इसमें दो भाग हैं – सामने एक खुला मंडप जिसमें छह पंक्तियों में प्रत्येक में छह खंभे हैं, और इसके पीछे एक तीर्थस्थल है जिसमें एक अंतराल और गर्भगृह है। इसमें बड़े दर्पण हैं, जो इमेज को प्रतिबिंबित करते हैं। कमरे के मध्य में एक अंजाल है, जाहां भगवान विराजमान होते हैं, और उत्सव आयोजित किए जाते हैं।

Dhwajasthambha Mandapam

ध्वजस्तंब मंडपम में ध्वजस्तंब (सोने में सना हुआ लकड़ी का झंडा) और बाली पीठ (भोजन प्रसाद के लिए आसन) होता है। मंडपम की एक ख़ासियत यह है कि यह सभी मौसमों में अनुष्ठानों के संचालन को सुविधाजनक बनाने के लिए (अन्य मंदिरों के विपरीत) कवर किया गया है। ध्वजस्तंब और बाली पीठ के सापेक्ष स्थान वैखानस अगमिक परंपराओं के अनुसार हैं।

नादिमी पड़ी कवाली या आंतरिक गोपुरम मंदिर का आंतरिक प्रवेश द्वार है, जहां ध्वजस्तंब मंडपम के माध्यम से पहुँचा जाता है। इसके लकड़ी के दरवाजे चांदी की प्लेटों में ढंके हैं और इन्हें वेंडी वैकिली भी कहा जाता है। दरवाजे बाहरी गोपुरम से छोटे हैं। यहाँ कई शिलालेख हैं, जो सबसे पहले पांड्य सम्राट, जटा वर्मा सुंदरपांड्य से संबंधित हैं।

विमना प्रदक्षिणम आमतौर पर केंद्रीय मंदिर के चारों ओर परिधि पथ के रूप में उपयोग किया जाता है। इस मार्ग से गर्भगृह के ऊपर का विमान देखा जा सकता है। जिन तीर्थयात्रियों ने अंगप्रदर्शनम का व्रत लिया है, वे विमान प्रदक्षिणम में इसका प्रदर्शन करते हैं। विमना के पूर्वी ओर श्री वरदराजस्वामी का एक स्वतंत्र मंदिर है। मूर्ति का मुख पश्चिम कि और है और क्रमशः ऊपरी और दाएं और बाएं हाथों में एक चक्र और शंख के साथ खड़ी है। निचला दायाँ हाथ अभय मुद्रा में और निचला बायाँ, कतवलाम्बिका मुद्रा में- वरदानों का दाता है।

पोटू या मुख्य रसोई जहां मुख्य मंदिर के लिए भोजन-प्रसाद तैयार किया जाता है, वरदराजास्वामी मंदिर के दक्षिण में है। पोटू के अंदर लक्ष्मी को समर्पित एक छोटा मंदिर है और उसे पोटू अम्मा (रसोई की महिला) या मादापुली नचियार भी कहा जाता है। उसे वकुलमालिका के रूप में स्वीकार किया गया है, जो पुराणों के अनुसार वराहस्वामी द्वारा श्री वेंकटेश्वर के गृहस्वामी होने के लिए भेजा गया था, जब वह पहाड़ी पर रहते थे। यह भी कहा जाता है कि उन्होंने पद्मावती के साथ भगवान वेंकटेश्वर के विवाह की व्यवस्था की थी। वह लक्ष्मी हैं, और वरालक्ष्मी व्रत के दौरान, श्रावण के महीने में उनकी पूजा की जाती है। लक्ष्मी का एक चिह्न पड़ी पोटू में देखा जा सकता है, एक अन्य रसोई संपांगी प्रदक्षिणम में स्थित है। चावल का प्रसाद आंतरिक पोट्टू में तैयार किया जाता है, जबकि अन्य लड्डू, वड़ा अप्पम इत्यादि तैयार किए जाते हैं।

मुख्य तीर्थस्थल में बंगारु वकिलि के ठीक सामने गर्भगृह और तीन लगातार हॉल शामिल हैं। ये हैं स्नैपना मंडपम – एक वर्गाकार हॉल, रामर मेदा – एक आयताकार हॉल और सयाना मंडपम – आकार में भी आयताकार हैं, जहाँ एकांत सेवा की जाती है। पश्चिम की ओर भय्याकारा सन्निधि के बरामदे के समीप एक छोटा कमरा है, जिसे तलपकमारा या संकीर्तन भंडारा कहा जाता है। इसका निर्माण तालापका कवियों – तलपका अन्नमाचार्य, उनके पुत्र पेद्दा तिरुमालाचार्य और पोते चिन्ना तिरुमलाचार्य द्वारा रचित संकीर्तन के संग्रह को संरक्षित करने के लिए किया गया था, जो मंदिर से जुड़े मंत्र थे। पोटू के सामने बंगरू बावी नामक एक कुआँ है। वैखानस आगमों में वर्णित स्थल का निर्माण विजयनगर शैली के अनुसार किया गया था।

स्नैपना मंडपम को तिरुविलन कोविल भी कहा जाता है। इसके चार केंद्रीय स्तंभ हैं, जिनमें बाला कृष्ण, योग नरसिम्हा और कालियामर्दन की मूर्तियां हैं। ऐसी ही एक प्रभावशाली मूर्तिकला है विष्णु की चार भुजाओं वाली – ऊपरी भुजाएँ चक्र और शंख को धारण करती हैं। दूसरी तरफ प्रभु सुख आसन में विराजमान हैं। रामार मेदा, राम के लिए एक ऊंचा मंच है, जिसमें राम, सीता और लक्ष्मण के प्रतीक हैं, लेकिन इसे गर्भगृह में ले जाया गया है। विश्वसेना और गरुड़ के उत्सव मूर्ति का अपना मंदिर है।

सयाना मंडपम, जिसे अर्ध मंडपम भी कहा जाता है, सीधे गर्भगृह के सामने है। यह उतना ही करीब है जितना तीर्थयात्री आंतरिक गर्भगृह में पहुंच सकते हैं। मंडपम एक गर्भगृह के नाम से गर्भगृह से जुड़ा हुआ है, जिसका नाम अलवर संत के नाम पर रखा गया है, जिन्होंने भगवान के मंदिर की दहलीज के रूप में पुनर्जन्म होने की कामना कि थी। इस मंडप का उपयोग अनुष्ठान करने के लिए किया जाता है जो गर्भगृह में नहीं हो सकता।

भगवान श्री वेंकटेश्वर

गर्भगृह या एकांत कमरा, जहां भगवान श्री वेंकटेश्वर की मुख्य मूर्ति है। गर्भगृह, जहां भगवान की मूर्ति खड़ी है। गर्भगृह और सयाना मंडपम के बीच में, कुलशेखर-पड़ी नामक दहलीज है।

मूर्ति सीधे सोना चढ़ाया हुआ गुंबद के नीचे खड़ी है, जिसे आनंद निलय दिव्य विमना कहा जाता है। तीर्थयात्रियों को गर्भगृह में प्रवेश करने की अनुमति नहीं है।

कल्याण मंडपम में कल्याणोत्सव या विवाह उत्सव मनाया जाता है। यह तिरुमाला राया मंडपम के समान है। पश्चिम में एक छोटा सा मंडप है जो पतले कट-पत्थर के खंभों पर चढ़ा हुआ है और एक विमना द्वारा निर्मित है। दक्षिण की ओर यज्ञशाला है जहां ब्रह्मोत्सव और अन्य त्योहारों से संबंधित यज्ञ किए जाते हैं।

विमना प्रदक्षिणम के उत्तरी गलियारे में संगीता भंडारा के करीब श्री रामानुज की समाधि है और इसे भाष्यकारा संनिधि भी कहा जाता है। रामानुज तिरुपति के वास्तुकार और श्री वैष्णव समुदाय के पिता थे। यह मंदिर 13 वीं शताब्दी के आसपास बनाया गया था और यह तिरुममनी मंडपम के पश्चिमी छोर कि और है। प्रवेश द्वार के बगल में दीवार पर दो मछलियों और एक हुक का पांडियन प्रतीक खुदी हुई है। तीर्थनारायणोत्सव के दौरान मंदिर प्रमुख है। गंधपोडी उत्सवम और भाष्यकारा उत्सवम के दौरान यहां विशेष पुजा की जाती हैं। रामानुज की उत्‍सव मूर्ति पड़ी कवाली के पास मलयाप्पा से मिलने के लिए एक भव्य जुलूस में ले जाया जाता है।

चढ़ाई करके Tirupati Balaji Mandir जाने का रास्ता एक समान 3600 सीढ़ियाँ, 8 किमी लंबी चढ़ाई है, जो समान रूप से वितरित नहीं हैं। 1 किमी के अंतरिक्ष में प्रारंभिक चरण 2000 की चढ़ाई। इसके बाद एक 7 किमी लंबी पैदल यात्रा होती है, जिसमें कुछ सीढ़ियाँ इधर-उधर होते हैं और एक 2 किमी लंबी सड़क शामिल है, और उसके बाद 500 कदम की चढ़ाई भी। और फिर आप टॉप पर पहुंच जाते हैं। औसत समय लगभग 3 से 4 घंटे।

अविश्वसनीय मंदिर – बिजली महादेव: जिस पर हर 12 साल में गिरती है बिजली!

 

Deities within the complex of the Tirupati Balaji Mandir

Tirupati Balaji Mandir के परिसर के भीतर कई देवताओं के मंदिर हैं। उनमें से एक भगवान राम, सीता, लक्ष्मण और हनुमान का मंदिर है। एक मंदिर भगवान कृष्ण को समर्पित है, साथ ही उनकी पत्नी रुक्मिणी, विश्वसेना, सुग्रीव और अंगद भी हैं। जबकि सुग्रीव और अंगद हिंदू महाकाव्य रामायणम के प्रमुख व्यक्ति हैं, विश्वासेना भगवान विष्णु के परिचर हैं जो भगवान के धन की देखरेख करते हैं। इन देवताओं के अलावा, पाँच प्रमुख देवता हैं और उनका उल्लेख नीचे किया गया है:

 

1) तिरुमाला ध्रुव बेरा

ध्रुव बेरा मुख्य देवता हैं और उन्हें ऊर्जा का एक स्रोत माना जाता है। भगवान वेंकटेश्वर की मूर्ति फिक्‍स है और माना जाता है कि यह एक स्वयंभू (स्व-प्रकट मुर्ती) है। ऐसा कहा जाता है कि भगवान विष्णु ने पृथ्वी पर पुनर्जन्म लिया और श्रीनिवास (मानव रूप) का रूप धारण किया। पृथ्वी पर रहने के दौरान, उन्होंने राजकुमारी पद्मावती से शादी की। जब देवी लक्ष्मी को अपने पति की दूसरी शादी के बारे में पता चला, तो वह उसकी तलाश में गई। जब महालक्ष्मी और पद्मावती दोनों का सामना हुआ, तो भगवान विष्णु, जिन्होंने श्रीनिवास का रूप धारण किया था, पत्थर में बदल गए।

 

2) भोग श्रीनिवास

यह भगवान की एक छोटी चांदी की मूर्ति है जिसे हमेशा मुख्य देवता के बाएं पैर के पास रखा जाता है। इस मूर्ति को ई.स. 614 में पल्लव वंश की रानी सामवई द्वारा मंदिर में दान किया गया था। इस मूर्ति को आमतौर पर एक चांदी के पालने में रखा जाता है और इसे सोने की खाट में रखकर सुलाया जाता है। चूंकि मूर्ति सभी सांसारिक सुखों का अनुभव करती है, इसलिए इसे भोग श्रीनिवास कहा जाता है।

 

3) उग्र श्रीनिवास

उग्र श्रीनिवास की मूर्ति को गर्भगृह के अंदर रखा जाता है और पवित्र जल, दूध, घी, दही आदि से प्रतिदिन नहलाया जाता है। मूल रूप से, मूर्ति का इस्तेमाल शोभायात्रा में किया जाता था, लेकिन बाद में इसकी जगह उत्सव बरम ने ले ली। कहा जाता है कि जब भी शोभायात्रा के लिए उग्र श्रीनिवास की मूर्ति निकाली जाती थी, अग्नि दुर्घटनाएं अनिवार्य रूप से होती थीं। इसलिए, इस मूर्ति को भगवान वेंकटेश्वर से उग्र माना जाता हैं।

 

4) उत्सव बरम

जब भक्त अब शोभायात्रा के लिए उग्र श्रीनिवास की मूर्ति का उपयोग नहीं कर सकते थे, तो उन्होंने प्रभु से उनकी प्रार्थना की, उनसे अनुरोध किया कि वे उन्हें एक विकल्प सुझाएं। तब प्रभु अपने भक्तों के सपने में से एक में प्रकट हुए और उन्हें एक और मूर्ति के बारे में बताया जिसका उपयोग शोभायात्रा के लिए किया जा सकता है। तब श्रद्धालुओं को शेषचलम की पहाड़ियों में उत्सव बरम की मूर्ति मिली। उसी मूर्ति का इस्तेमाल आज तक जुलूसों के लिए किया जा रहा है।

 

5) कोलुवु श्रीनिवास

पंच धातुओं से बनी, कोलुवु श्रीनिवास को संरक्षक देवता माना जाता है जो मंदिर के वित्त सहित सभी गतिविधियों का पर्यवेक्षण करते है। मूर्ति ध्रुव बेरा से काफी मिलती जुलती है और इसे बाली बेरम भी कहा जाता है।

 

Story Of Tirupati Balaji In Hindi

The legend associated with the Tirupati Balaji Mandir

Tirupati Balaji Mandir से जुड़ी पौराणिक कथा

कलियुग के प्रारंभ में, भगवान विष्णु ने अपने दिव्य निवास श्री वैकुंठम के लिए वेंकटाद्रि को छोड़ दिया। भगवान के चले जाने पर भगवान ब्रह्मा दुखी हुए और नारद को विष्णु को वेंकटाद्रि पर लौटने के लिए राजी करने के लिए कहा। तब नारद गंगा नदी के तट पर गए, जहाँ कई ऋषि पवित्र यज्ञ कर रहे थे। ऋषि यह तय नहीं कर सके कि वे अपने यज्ञ का फल किसे समर्पित करें। भृगु, ऋषियों में से एक ने यह परीक्षण करने के लिए कार्य किया कि तीन मुख्य दिव्यांगों (भगवान ब्रह्मा, भगवान विष्णु और भगवान शिव) में से यज्ञ के दिव्य वरदान प्राप्त करने वाले सर्वोच्च भगवान हैं।

 

सत्यलोक में ऋषि भृगु

ऋषि ब्रिगू सबसे पहले तीन मुख वाले भगवान ब्रह्मा के जन्मदाता सत्यलोक गए। ब्रह्मा एक मुख से वेदों का जप करने में व्यस्त थे, दूसरे से नारायण के नाम का उच्चारण कर रहे थे और तीसरे से देवी सरस्वती को देखते हुए। उन्होंने भृगु के आने पर कोई ध्‍यान नहीं दिया। ब्रह्मा से शिष्टाचार की कमी से नाराज भृगु ने सत्यलोक को आवेश में छोड़ दिया।

 

कैलाश में भृगु

भृगु तब अपने पवित्र मिशन के एक भाग के रूप में शिव के निवास (कैलाश) के लिए रवाना हुए। यहां भी, उन्होंने पाया कि भगवान शिव अपनी पत्नी पार्वती के साथ खेल में लीन थे और उन्होंने उनके आने पर ध्यान नहीं दिया। उसकी प्राइवेसी में घुसपैठ करने वाले भृगु पर वे नाराज हो गए, जिससे ऋषि और भी क्रोधित हो गए।

 

वैकुंठ में भृगु

अंत में, भृगु भगवान विष्णु के निवास स्थान श्री वैकुंठ गए और वहां पर उन्होंने देखा कि उनके आने कि खबर से अज्ञात विष्णु श्री महालक्ष्मी के साथ शेशनाग पर लेट थे। इस बात से बहुत अधिक क्रोधित होकर, भृगु, जो अपने उग्र स्वभाव के लिए जाने जाते हैं, ने भगवान विष्णु को छाती पर लात मारी, जहां श्री महा लक्ष्मी लेटी हुई थीं। विष्णु ने तुरंत उठकर, ऋषि के पैर की मालिश की और पूछताछ करने लगे कि क्या उनका पैर को कही चोट तो नहीं आई हैं। विष्णु का ध्यान आकर्षित करने और शांत होने के कारण, भृगु ऋषियों के पास लौट आए और उन्हें सलाह दी कि वे अपने बलिदान का फल विष्णु को समर्पित करें, क्योंकि वे दिव्य त्रिमूर्ति के बीच सबसे अच्छे थे।

लेकिन, श्री महालक्ष्मी पवित्र स्थान और उसके पसंदीदा निवास (प्रभु का आशीर्वाद) को लात मारने के लिए भृगु पर क्रुद्ध थी। उन्होंने विष्णु को रोष में छोड़ दिया और गहरी तपस्या शुरू करने के लिए करवीरापुरा (अब महाराष्ट्र राज्य के कोल्हापुर) में रुकी। श्री महालक्ष्मी के जाने के बाद एकांतवास करने में असमर्थ, विष्णु ने उनकी खोज में वैकुंठ को छोड़ दिया और जंगलों और पहाड़ियों में भटकने लगे।

कोल्हापुर महालक्ष्मी मंदिर का अद्भुत इतिहास और बहुत सारी जानकारी

 

वेंकटाद्रि पर भगवान वेंकटेश्वर का प्रकट होना

कहीं भी अपनी पत्नी नहीं मिलने से निराश होकर भगवान विष्णु ने वेंकटाद्रि पर पुष्करिणी के पास एक इमली के पेड़ के नीचे एक निवास स्थान के रूप में एक चींटी की पहाड़ी लगा दी। भगवान ब्रह्मा और भगवान शिव ने भगवान विष्णु की दुर्दशा पर दया करते हुए, गाय और बछड़े के रूप में उनकी सेवा करने का मन बना लिया। सूर्य देव, ने लक्ष्मी को इस बारे में सूचित किया और उन्हें चोल देश के राजा को एक गाय की देखभाल करने वाले के रूप में गाय और बछड़ा बेचने का अनुरोध किया। चोल राजा ने अन्य मवेशियों के झुंड के साथ गाय और उसके बछड़े को वेंकट हिल पर चरने के लिए भेजा।

यह पवित्र गाय प्रतिदिन अपने थन को इस चींटी-पहाड़ी में खाली कर दिया करती थी और और इस तरह भगवान को खिलाया करती थी। कुछ समय के बाद, रानी ने देखा कि गाय किसी भी दूध की पैदावार नहीं कर रही थी और अपने अजीबोगरीब व्यवहार के लिए चरवाहे को बुरी तरह जकड़ लिया।

कारण की जांच करने की कोशिश कर रहे चरवाहे ने गाय का पीछा किया और उसके पूरी तरह से सदमे तब लगा, जब उसे देखा कि गाय चींटी की पहाड़ी पर अपना थन खाली कर रही थी। वह गुस्से में आ गया और उसने गाय के सिर पर अपनी कुल्हाड़ी से वार करने का प्रयास किया, लेकिन गलती से वह कुल्हाड़ी भगवान विष्णु को लग गई। भगवान विष्णु के रक्तस्राव को देख, डरपोक चरवाहा नीचे गिर गया और मर गया। चरवाहे की मृत्यु हो जाने के बाद, चोल राजा की उपस्थिति में गाय अपने शरीर पर खून के धब्बे के साथ राजा के पास लौट आई। इस चिंतित राजा ने घटना स्थल तक गाय का पीछा किया, चींटी-पहाड़ी के पास राजा ने पाया कि चरवाहा जमीन पर मृत पड़ा था।

जब राजा यह देख रहा था कि यह कैसे हुआ है, तब भगवान विष्णु उस चींटी की पहाड़ी से बाहर निकल आएं। उन्होंने राजा को अपने सेवक के दोष के लिए असुर (दानव) बनने का शाप दिया। राजा ने निर्दोषता की विनती करने हुए भगवान से यह कहकर आशीर्वाद लिया कि जब उनका पद्मावती के साथ विवाह के समय अकासा राजा द्वारा किरीटम (क्राउन) पहनाया जाएगा, तब उनका श्राप समाप्त हो जाएगा।

प्रभु के खिलाफ कुल्हाड़ी उठाने के पापों का प्रायश्चित करने के लिए, चरवाहे कि आत्मा को प्रभु से दुर्लभ वरदान प्राप्त हुआ, जो यह है कि, वह और उसके वंशज भगवान के गर्भगृह में मुख्य द्वार खोलने का सौभाग्य प्राप्त करेंगे।

 

देवी पद्मावती

समय के साथ, चोल राजा का अकासा राजा के रूप में पुनर्जन्म हुआ और हालांकि उसने अच्छी तरह से शासन किया, लेकिन उसकी कोई संतान न होने के कारण वह अप्रसन्नता था। यज्ञ के हिस्से के रूप में, वह खेतों की जुताई कर रहा था, उसने एक बच्चे को कमल के फूल में पाया और उसका नाम अलार्मेल मंगाई (लोटस की पंखुड़ियों में जन्मी महिला) रखा और उसे अपनी बेटी के रूप में गोद लिया।

भगवान विष्णु ने श्रीनिवास के रूप में पुनर्जन्म लिया (या खुद को पहाड़ी में तपस्या के बाद प्रस्तुत किया) एक बुजुर्ग महिला-संत वकुला मलिका देवी के पुत्र के रूप में। वकुला देवी अपने पिछले जन्म में यशोदा थीं, भगवान कृष्ण की पालक-माँ थीं और उनके जीवन में भगवान कृष्ण शादी न देखने के लिए दुखी थीं। कृष्ण से प्राप्त वरदान के अनुसार, उसे वकुला देवी के रूप में पुनर्जन्म मिला और दिव्य दंपत्ति के आकाशीय विवाह के साक्षी बनने के दुर्लभ घटना को देखने का सौभाग्य मिला।

समय के साथ, राजकुमारी पद्मावती एक सुंदर युवती के रूप में विकसित हुई और संत नारद से मिलने गई। उसकी हथेली को पढ़ने पर, उसने भविष्यवाणी की कि उसे स्वयं भगवान विष्णु का पति होना चाहिए था। नियत समय में, एक शिकार पर भगवान श्रीनिवास जंगल में एक जंगली हाथी का पीछा कर रहे थे। हाथी उसे एक बगीचे में ले गया जहाँ राजकुमारी पद्मावती और उसकी नौकरानियाँ खेल रही थीं। हाथी ने उन्हें और उनकी राजकुमारी को भयभीत कर दिया। जब भगवान श्रीनिवास हाथी के सामने आए, तो वह तुरंत शांत हो गया, भगवान को प्रणाम किया और जंगल में गायब हो गया।

भगवान श्रीनिवास ने राजकुमारी पद्मावती को देखा और उनसे अपने नौकरानियों के बारे में पूछताछ की। उसकी विस्मयकारी सुंदरता से उत्साहित, भगवान श्रीनिवास ने अन्य गतिविधियों में रुचि खो दी और अपनी पालक माँ वकुला देवी को पद्मावती के प्रति अपने प्रेम के बारे में बताया। उन्होंने भगवान विष्णु के रूप में अपनी पहचान भी बताई और उन्हें अपने पूर्व जन्म के बारे में अपनी पालक-माँ के रूप में तब यशोदा के रूप में सुनाया।

 

भगवान श्रीनिवास और देवी पद्मावती का विवाह

वाकुला देवी ने भगवान श्रीनिवास और पद्मावती के बीच शादी के प्रस्ताव के साथ अकासा राजा से संपर्क करने के लिए अपने धर्मोपदेश को भेज दिया। इस बीच, एक चिंतित भगवान श्रीनिवास एक महिला सौभाग्यवती के भेष में शहर आए। राजकुमारी पद्मावती भी भगवान श्रीनिवास से अपना दिल हार गईं और महल में लौटने के बाद बीमार पड़ गईं। उसकी अस्वस्थता का निदान करने में असमर्थ, नौकरानियों ने अपनी राजकुमारी के भविष्य का पूर्वाभास करने के लिए महल में भाग्य-विधाता को आमंत्रित किया। जब एक महिला भाग्य-विधाता की आड़ में भगवान ने खुलासा किया कि पद्मावती भगवान विष्णु से अपने वर्तमान अवतार में भगवान श्रीनिवास के रूप में शादी करने के कारण पैदा हुई थीं, तो वह खुशी में फिर से जीवित हो गईं। जैसे ही राजा ने इस समाचार को सुना, वकुला ने राजा के सामने प्रकट किया और अपने पुत्र भगवान श्रीनिवास से विवाह के लिए अपनी बेटी का हाथ मांगा। अति प्रसन्न राजा प्रसन्नता से सहमत हो गए और उनके सलाहकार भीरपति ने श्रीनिवास और पद्मावती के दो खगोलीय प्राणियों के बीच शादी का निमंत्रण लिखा।

भगवान श्रीनिवास ने राजकुमारी पद्मावती के साथ अपनी शादी की घोषणा करने के लिए देवताओं के सम्मेलन का आह्वान किया।

पौराणिक कथाओं के अनुसार, भगवान ने धन के देवता कुबेर से एक बड़ा ऋण भी प्राप्त किया था, जो कि दिव्य और भव्य विवाह के लिए खर्च करने के लिए उनके कद को ब्रह्मांड के सर्वोच्च स्वामी के रूप में दिखाने के लिए थे।

 

भगवान श्रीविष्णु भगवान वेंकटेश्वर को दर्शन देते हैं

इस आकाशीय विवाह के लगभग छह महीने बाद, देवी महालक्ष्मी, जिन्होंने भगवान को छोड़ दिया, जब उनको इस बात का पला चला कि उनके पति ने दूसरी शादी की हैं, तो इस बात पर अविश्वास करते हुए वह भी इस विवाह को देखने आई।

ऐसा कहा जाता है कि प्रभु ने अपने दोनों पत्नी के सामने खुद को एक ग्रेनाइट प्रतिमा में बदल लिया। भगवान ब्रह्मा और भगवान शिव तब भ्रमित रानियों के सामने आए और इस सारे जटिल प्रकरण के पीछे के मुख्य उद्देश्य को समझाया की भगवान की इच्छा कलियुग के दुःखों और कष्टों से मानव जाति की मुक्ति के लिए पवित्र सात पहाड़ियों पर रहने की है।

देवी लक्ष्मी और पद्मावती भी अपने भगवान के साथ रहने की इच्छा व्यक्त करते हुए पत्थर की मूर्तियों में बदल गई। देवी लक्ष्मी उनके सीने के बाईं ओर उनके साथ रहीं जबकि देवी पद्मावती ने अपने सीने के दाहिनी ओर विश्राम किया।

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Festivals at Tirupati Balaji Mandir

समारोह

Tirupati Balaji Mandir एक वर्ष में एक चौंका देने वाला 433 त्योहार मनाता है, व्यावहारिक रूप से हर दिन एक त्यौहार में बदल जाता है। उन सभी त्योहारों में से, ‘ब्रह्मोत्सवम’ तिरुपति का सबसे प्रसिद्ध त्योहार है। ‘ब्रह्मोत्सवम’ नौ दिनों की अवधि में भव्य शैली में मनाया जाता है। यह त्योहार पूरे देश के तीर्थयात्रियों और पर्यटकों को आकर्षित करता है। एक कथा के अनुसार, भगवान ब्रह्मा हर साल इस त्यौहार को मनाने के लिए धरती पर उतरते हैं और इसलिए इसे ‘ब्रह्मोत्सवम’ कहा जाता है जिसका शाब्दिक अर्थ है ‘ब्रह्मा द्वारा किया गया त्यौहार’।

एक और महत्वपूर्ण त्योहार जो मंदिर में मनाया जाता है, उसे ‘वैकुंठ एकादशी’ कहा जाता है। ऐसा माना जाता है कि इस विशेष दिन पर स्वर्ग के द्वार (भगवान विष्णु के निवास) खुल जाते हैं। इसलिए त्योहार का बहुत महत्व है। मंदिर में मनाए जाने वाले अन्य महत्वपूर्ण त्योहारों में  रथसप्तमी, राम नवमी’, जन्माष्टमी ’, वसंतोत्सव’, ’पुष्प यागम’ और ‘तप्पोत्सवम’ शामिल हैं।

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Tirupati Balaji Mandir Darshan

तिरुपति दर्शन

तीर्थयात्री कोटा की उपलब्धता के अधीन दर्शन स्लॉट से 3 घंटे पहले वर्तमान दिन के लिए विशेष प्रवेश दर्शन टिकट बुक कर सकते हैं।

 

सर्वदर्शनम

सामान्य दिनों में, लगभग 18 घंटे सर्वदर्शनम के लिए आवंटित किए जाते हैं और पीक दिनों में, यह 20 घंटे के लिए खुला रहता है।

 

विशेष प्रवेश दर्शन

* तीर्थयात्रियों को त्वरित दर्शन प्रदान करने के लिए 21 सितंबर 2009 को विशेष प्रवेश दर्शन (शीघ्र दर्शन) शुरू किया गया है।

* टिकट की लागत रु. 300 / – प्रति तीर्थयात्री है, जिसमें दो लड्डू मुफ्त हैं और बुकिंग चौबीसों घंटे खुली रहती है।

* तीर्थयात्री कोटा की उपलब्धता के अधीन दर्शन स्लॉट से 3 घंटे पहले वर्तमान दिन के लिए विशेष प्रवेश टिकट बुक कर सकते हैं। तीर्थयात्री दर्शन टिकट बुक करते समय eHundi की पेशकश कर सकते हैं।

* तीर्थयात्री इंटरनेटबुकिंग (www.ttdsevaonline.com), ई-दर्शन काउंटर और भारतीय डाकघरों के माध्यम से विशेष प्रवेश दर्शन की अग्रिम बुकिंग का लाभ उठा सकते हैं।

सर्वदर्शनम के लिए दर्शन का समय समान है।

विशेष प्रवेश दर्शन समय (शीघ्र दर्शन)

सोमवार

सुबह 7:00 बजे से शाम 5:00 बजे तक

मंगलवार

सुबह 8:00 बजे से दोपहर 2:00 बजे तक

बुधवार

सुबह 9:00 बजे से दोपहर 2:00 बजे तक

गुरूवार

सुबह 9:00 बजे से शाम 5:00 बजे तक

शुक्रवार

सुबह 9:30 से शाम 9:00 तक

शनिवार

सुबह 7:00 बजे से रात 9:00 बजे तक

रविवार

सुबह 7:00 बजे से रात 9:00 बजे तक

 

दिव्य दर्शन

  1. दिव्य दर्शन की सुविधा पैदल चलने वालों के लिए प्रदान की जाती है जो गली गोपुरम या श्रीवारी मेट्टू के माध्यम से तिरुमाला तक पैदल आते हैं।
  2. तिरुमला में मुफ्त दर्शन, मुफ्त आवास (P.A.C) और मुफ्त भोजन की सुविधा प्रदान करने के लिए, इन पैदल रास्तों पर बायो-मेट्रिक काउंटर स्थापित किए जाते हैं।

 

सुदर्शन टोकन सिस्टम

सर्वदर्शनम, विशेष दर्शन और अन्य भुगतान किए गए दर्शन / सेवा के लिए प्रतीक्षा समय को कम करने के लिए सुदर्शनम टोकन प्रणाली शुरू की गई थी। इसकी कुछ विशेषताएं: टोकन 50 / – रुपये टोकन पर उपलब्ध हैं

दर्शन का समय टोकन पर इंगित किया जाता है। तीर्थयात्री टोकन के समय संकेत पर तिरुमाला में वैकुंठम कतार परिसर में प्रवेश कर सकते हैं। । चूंकि यह प्रणाली प्रतीक्षा समय पर बचत करती है, इसलिए यह तीर्थयात्रियों को श्री गोविंदराजस्वामी मंदिर और तिरुपति के कपिला तीर्थम जैसे मंदिरों का भ्रमण करने के लिए पर्याप्त समय प्रदान करती है, तिरुपति में श्री पद्मावती अम्मावारी मंदिर और श्रीनिवास मंगापुरम में श्री कल्याण वेंकटेश्वर स्वामी मंदिर। तीर्थयात्रियों की संख्या का एक ट्रैक और उनके निर्बाध प्रवाह को सुनिश्चित करता है, प्रति व्यक्ति एक टोकन जारी किया जाता है। समूहों के लिए सामूहिक टोकन जारी नहीं किए जाते हैं। सुदर्शन टोकन 5000 प्रतिदिन, मंगलवार और बुधवार 2000 सुबह 05:00 बजे से जारी किए जाएंगे।

 

शारीरिक रूप से अक्षम और वृद्धों के लिए विशेष दर्शन

यह विशेष दर्शन शारीरिक रूप से विकलांग व्यक्तियों / वृद्ध लोगों / हृदय रोगियों / अस्थि रोगियों के लिए P.H.Gate, महाद्वारम, श्री टी.टी., तिरुमला के माध्यम से प्रतिदिन तीन स्लॉट में आयोजित किया जाता है, अर्थात् सुबह 10:00 दोपहर 03:00 बजे और रात में 10:00 बजे।  यदि आवश्यक हो, तो ऐसे तीर्थयात्रियों के साथ एक परिचारक दिया जा सकता है।

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Interesting Facts about Tirupati Balaji Mandir

तिरुपति बालाजी के बारे में रोचक तथ्य

 

  1. भगवान बालाजी के बाल रेशमी, चिकने, उलझन से मुक्त और बिल्कुल असली हैं। एक दंतकथा के अनुसार, – भगवान बालाजी ने पृथ्वी पर अपने शासन के दौरान एक अप्रत्याशित दुर्घटना में अपने बालों को खो दिया। नीला देवी नाम की एक गंधर्व राजकुमारी का इस घटना पर तुरंत ध्यान गया, और उसके अपने शानदार अयाल के एक हिस्से को काट दिया। उसने अपने कटे हुए बालों को विनम्रतापूर्वक देवताओं को अर्पित किया और उन्हें अपने सिर पर लगाने के लिए कहा। उसकी भक्ति से प्रसन्न होकर, देवता ने इस प्रकार का प्रसाद ग्रहण किया और यह वचन दिया कि जो भी अपने बालों को त्याग कर उसे प्रभु के चरणों में अर्पण करेगा, वह धन्य होगा। तब से, यह भक्तों के बीच अपनी इच्छाओं के पूरा होने से पहले या बाद में मंदिर में अपना सिर मुंडवाने का रिवाज रहा है।

 

  1. मूर्ति बाहर से गर्भगृह के बीच में खड़ी हुई प्रतीत होती है जबकि मूर्ति वास्तव में गर्भगृह के दाहिने कोने की ओर झुकी है।

 

  1. किसी को नहीं पता कि मूर्ति के सामने दीपक कब जलाया गया था, लेकिन हर कोई मानता है कि यह कभी बुझा नहीं है और हजार वर्षों से जल रहा है।

 

  1. सुबह अभिषेकम के बाद, मूर्ति को पसीना आता है और पसीने को एक रेशमी कपड़े से पोंछा दिया जाता है।

 

  1. Tirupati Balaji Mandir सबसे अमीर होने के साथ-साथ भारत का सबसे अधिक देखा जाने वाला मंदिर भी है। इस मंदिर में भक्तों से नकदी, आभूषण, सोना, चांदी, संपत्ति का चढ़ावा मिलता है, और डीमैट शेयर ट्रांसफर और प्रति दिन का चढ़ावा लगभग 22.5 मिलियन तक होता है।

 

  1. यहां दिया जाने वाला “प्रसाद” Geographical Indicator (GI) पर रजिस्‍टर है और ऐसा मिठाइयों की तैयारी और वितरण के दौरान काला बाज़ार से निपटने के लिए किया गया था।

 

  1. बालाजी की मुख्य मूर्ति जीवित है! लोग इसे मानते हैं क्योंकि जब आप अपना कान मुख्य मूर्ति के पीछे रखते हैं, तो आप एक भयावह सागर की आवाज़ सुन सकते हैं।

 

  1. सभी माला, फूल, दूध, मक्खन, पवित्र पत्ते, सब कुछ जो बालाजी को चढ़ाया जाता है, एक गुप्त गांव से आता है। इस गाँव के बारे में बाहरी लोगों के पास एकमात्र सूचना यह है कि यह लगभग 20 किलोमीटर दूर स्थित है और निवासियों को छोड़कर किसी को भी इस गाँव में प्रवेश करने या जाने की अनुमति नहीं है।

 

  1. नियम पुस्तिका के अनुसार, Tirupati Balaji Mandir के पुजारी सुबह की पूजा के दौरान भगवान बालाजी को चढ़ाए गए फूलों को गर्भगृह या गर्भगृह के बाहर नहीं फेंकते हैं। इसलिए, उन्हें झरने में फेंक दिया जाता है हालांकि, पुजारी बाकी दिन के लिए पवित्र देवता के पीछे की ओर देखने से बचते हैं। हैरानी की बात है कि छोड़े गए फूलों को येरपेडु नामक स्थान पर देखा जा सकता है जो तिरुपति से 20 किलोमीटर दूर है।

 

  1. भारतीय देवी लक्ष्मी अभी भी बालाजी के दिल में रहती हैं। सचमुच! तिरुपति बालाजी के पुजारियों के अनुसार, प्रत्येक गुरुवार को निजोप्पा दर्शनम के दौरान, मुख्य मूर्ति को सफेद लकड़ी के पेस्ट से सजाया जाता है। पेस्ट को उतारने के बाद, देवी की छाप उभर आती है।

 

  1. वेंकटेश्वर स्वामी एक बार वास्तविक रूप में दिखाई दिए थे। बहुत पहले, 19 वीं शताब्दी के भारत में, इस क्षेत्र के राजा ने जघन्य अपराध करने के लिए बारह लोगों को मौत की सजा दी थी। उनमें से बारह को फांसी पर लटका दिया गया था। मौत के बाद भी इन मृतक अपराधियों के शव बालाजी मंदिर कि दीवार पर लटक रहे थे। यह वही समय था जब मंदिर 12 वर्षों के लिए बंद हो गया और देवता स्वयं प्रकट हुए थे।

 

  1. इस मंदिर का परिवेश सामान्य दिखाई देता है लेकिन जब आप इसका पता लगाते हैं, तो यह स्थान आकर्षक हो जाता है। दूर नहीं, तिरुमाला में गरुड़ पहाड़ी देखने में काफी दिलचस्प है। एक गरुड़ (एक ईगल) के आकार के कारण पहाड़ी को इसका नाम मिला। क्या दिलचस्प है कि गरुड़ को भगवान वेंकटेश्वर का निवास माना जाता है।

 

  1. पहाड़ियों के बारे में एक और समान तथ्य यह है कि पहाड़ियों में से एक में स्वामी का एक चेहरा है। ऐसा प्रतीत होता है जैसे वह सो रहे है और आप वास्तव में चेहरा देख सकते हैं।

 

  1. तिरुमाला पहाड़ियों के प्रवेश द्वार में एक चट्टान का निर्माण होता है जो एक सर्प के हुड की तरह प्रतीत होता है। इस गठन की दूरी मुख्य मूर्ति की ऊंचाई के समान है।

 

  1. Tirupati Balaji Mandir के मुख्य द्वार (महाद्वारम) पर एक छड़ी मिल सकती है। मान्यताओं के अनुसार, उस छड़ी का इस्तेमाल अनंतवार ने स्वामी को मारने के लिए किया था जब वे बच्चे थे। इस दौरान, एक दिन स्वामी की ठोड़ी पर चोट लगी, जिससे खून बह रहा था। तब से स्वामी की ठोड़ी पर चंदन लगाने की रस्म अस्तित्व में आई।

 

  1. मूर्ति किसी भी सामग्री से अधिक मजबूत है। ग्रीन कैम्फर के आवेदन के बाद भी, जिसे सबसे मजबूत सामग्री के रूप में जाना जाता है, जो किसी भी पत्थर में दरार की शुरुआत कर सकता है, स्वामी की मूर्ति अप्रभावित है।

 

  1. मंदिर की संरचना का निर्माण लगभग 300 ईस्वी सन् में किया गया था। द्रविड़ शैली के निर्माण में सैंडस्टोन, ग्रेनाइट और सोपस्टोन का उपयोग शामिल था।

 

  1. स्वामी कि रेशम की पोशाक भुजाओं की लंबाई कि है और इसका वजन लगभग 6 किलो है। मूर्ति का ऊपरी शरीर साड़ी से ढका हुआ है और निचला शरीर धोती से ढंका है। इसके अलावा मूर्ति की पोशाक को कभी भी किसी दुकान से नहीं खरीदा जाता है, बल्कि जो भक्त मंदिर के कोष में राशि जमा करना चाहते हैं, वे योगदान करते हैं।

 

  1. Tirupati Balaji Mandir में इतिहास के विभिन्न शासक प्रशासनों से विभिन्न नक्काशी किए गए पत्थर हैं। लगभग 1180 उत्कीर्णन हैं, जिनमें से 139 कोंडोई विदु के शासक काल के हैं, 229 राजा कृष्णदेव रायार के हैं, 147 सदाशिव रायार के हैं, 251 अच्युतन रायार काल के हैं, 169 चालुक्य राजाओं के हैं और 236 चोल काल शासक के हैं।

 

  1. Tirupati Balaji Mandir हिंदुओं के बीच एक विशेष महत्व रखता है। धर्म के अनुसार, हिंदू धर्म कहता है कि कुल 8 विष्णु स्वायंभुक्षेत्र हैं और तिरुपति उनमें से एक है। साथ ही, इस मंदिर का उल्लेख तमिल अज़्वार संतों द्वारा १०६ विष्णु मंदिरों में से एक है, जो सांसारिक स्थानों में मौजूद है।

 

  1. वैखानसा परंपराओं के अनुसार, देवता की पूजा दिन में छह बार की जाती है। उषाकाल, प्रथकला, मध्यानिका, अपरा, संध्याकला और अर्द्धरात्रि आराधना ये छह आराधनाएँ हैं जो देवता के लिए की जाती हैं।

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