पंढरपुर का विठ्ठल मंदिर – महाराष्ट्र के आराध्य देवता का निवास

Vitthal Mandir Pandharpur

Vitthal Mandir Pandharpur-

इलाका / गाँव: पंढरपुर

राज्य: महाराष्ट्र

देश: भारत

निकटतम शहर: पंढरपुर

यात्रा करने के लिए सबसे अच्छा मौसम: सभी

भाषाएँ: मराठी, हिंदी और अंग्रेजी

मंदिर का समय: शाम 4:00 बजे से रात 11 बजे।

 

Vitthal Mandir Pandharpur

“अवघे गरजे पंढरपुर . . . अवघे गरजे पंढरपुर . . . चालला नामाचा गजर” और “माझे माहेर पंढरी . . . आहे भिवरेच्या तिरी” इस अभंग हो सुना न हो ऐसा मराठी व्यक्ति का मिलना वैसे तो कठिन ही हैं।

महाराष्ट्र के सभी लोगों के प्यारे और आराध्य देवता पंढरपुरी में रहते हैं और इन विठोबा रूख्माई के दर्शन के लिए हर साल महाराष्ट्र और कर्नाटक से बड़ी संख्या में श्रद्धालु पंढरपुर आते हैं।

चन्द्र भागा नदी के राजसी तट पर पूर्व कि और मुख करता हुआ पुंडलिक मंदिर हैं, जिसमें भगवान विठ्ठल मुख्य देवता के रूप में विराजमान है। विठ्ठल भगवान विष्णु के अवतारों में से एक है।

मुख्य मंदिर एक पांच मंजिला इमारत है जिसमें पिरामिड गन स्पायर है। जया और विजया की प्रतिमा भगवान विट्ठल के बगल में हैं।

Vitthal Mandir, Pandharpur हिंदू देवता विठ्ठल के लिए पूजा का मुख्य केंद्र है, जिसे भगवान कृष्ण या विष्णु का स्थानीय रूप माना जाता है और उनकी पत्नी रुखमाई या रुक्मिणी।

यह महाराष्ट्र में सबसे अधिक देखा जाने वाला मंदिर है। वारकरी अपने घरों से पंढरपुर मंदिर तक जाने के लिए सैकड़ो किलोमिटर कि यात्रा पैदल करते हैं, जिसे दिंडी कहा जाता है, जो आषाढ़ी एकादशी और कार्तिकी एकादशी तक पहुंचते हैं।

पवित्र नदी चंद्रभागा के किनारे पर पंढरपुर बसा है। माना जाता है कि इसमें एक डुबकी लगाने से सभी पाप धोए जाते है। सभी भक्तों को विठोबा की मूर्ति के पैर छूने की अनुमति है। मई 2014 में, भारत में महिलाओं और लोगों को पिछड़े वर्गों के  पुरोहित के रूप में आमंत्रित करने वाला देश का पहला मंदिर बन गया।

श्री. विठ्ठल का प्राचीन मंदिर 1195 ई. में पुनर्निर्मित किया गया था। यहां पर भारतीय संतों के कई अन्य मंदिर और कई संतों के मठ (धर्मशालाएँ) हैं। चंद्रभागा (भीमा) नदी शहर से होकर बहती है। हर साल भक्तों की नियमित भीड़ के अलावा आषाढ़ी और कार्तिकी एकादशियों को मनाने के लिए महाराष्ट्र और आसपास के राज्यों से बड़ी संख्या में श्रद्धालु पंढरपुर में इकट्ठा होते हैं।

वारी उत्सव के लिए पंढरपुर से पांच किलोमीटर के वखारी में एकत्रित होने वाले विभिन्न स्थानों से आए संतों कि पालकी और दिंडी जमा होती है। भगवान के मुख्य मंदिर में विभिन्न दैनिक अनुष्ठान जैसे काकड़ आरती, महापूजा, महानैवेद्य, पोषाख, धुपआरती, पादपूजा, शेरआरती आदि किए जाते हैं। मुख्य मंदिर के अंदर अन्य मंदिर हैं, जैसे नामदेव पायरी से प्रवेश करते हैं और मंदिर के पश्चिम द्वार से बाहर आते हैं।

 

The Main Temple of Vitthal Mandir, Pandharpur

मुख्य मंदिर

विठोबा मंदिर जो शहर के मध्य भाग में स्थित मुख्य मंदिर है। मंदिर में आठ प्रवेश द्वार हैं।

मुख्य द्वार पूर्व में महाद्वार के नाम से जाना जाता है जिसे नामदेव पायरी के नाम से भी जाना जाता है, क्योंकि यहां पर महान संत नामदेव को उनकी इच्छा के अनुसार दफन किया गया था।

नामदेव पायरी के बाद मुक्ति मंडप नामक तीन छोटे कमरे हैं। मुक्ति मंडप को पार करने के बाद लकड़ी के खंभों के साथ लगभग 120 ‘x 60’ का एक चतुर्भुज है, जिसे वर्तमान में विठ्ठल सभा मंडप कहा जाता है। इस सभा मंडप को पार करने के बाद, एक सोलखांब के रूप में जाना जाने वाला एक हॉल में प्रवेश होता है, इस तथ्य के कारण कि इसकी अधिरचना 16 स्तंभों पर टिकी हुई है। स्तंभ में से एक को आधार पर सोने और इसके ऊपर चांदी के साथ चढ़ाया गया है और इसे गरुड़ खांब के रूप में जाना जाता है। सोलखांब के पास एक बड़े पत्थर की शिला है जिसमें 1208 A.D का शिलालेख है। सोलखांब मंडप के पास, गर्भगृह की ओर एक छोटा हॉल है जिसे चौखांभ कहा जाता है क्योंकि अधिरचना चार स्तंभों पर टिकी हुई है।

चौखांभ हॉल से एक मंदिर या गर्भ ग्रह में जाने दिया जाता है, जिसमें 6 ‘वर्ग के एक छोटे से कमरे में ऊपर की ओर चांदी की छत के साथ 3’ ऊंचाई का एक मंच है और इस मंच पर श्री की मूर्ति है, विठ्ठल की, जिसकी और हर साल लाखों लोगों आकर्षित होते है। मूर्ति को अलग-अलग नामों से भी बुलाया जाता हैं, जैसे कि विठोबा, पांडुरंग, पंढरी, विट्ठलनाथ आदि। मंदिर के उत्तर पूर्व कोने में विट्ठल मंदिर के पीछे, पूर्व की ओर रुक्मिणी का मंदिर है, जो विठोबा की पत्नी है। इसमें एक गर्भ, प्रवेश / निकास, बाहरी हॉल और एक सभा मंडप है।

 

पादस्‍पर्श दर्शन

Vitthal Mandir Pandharpur- Paadsparshdarshan

प्रत्येक भक्त न केवल पोशाक / जाति / पंथ के बावजूद गर्भगृह में प्रवेश करता है, बल्कि यहां तक ​​कि देवता के चरणों में अपना सिर रखता है। और यह एक विशेषाधिकार है और सभी भक्तों द्वारा किया जाता है। यह पादस्‍पर्श दर्शन अद्वितीय है और अधिकांश हिंदू मंदिरों में नहीं पाया जाता है। पाददर्शन के लिए सामान्य दिनों में 2 से 3 घंटे, साप्ताहिक छुट्टियों पर 4 से 5 घंटे और एकादशी के दिन और यात्रा के दिनों में 24 से 36 घंटे तक की आवश्यकता होती है।

 

मुख दर्शन

Vitthal Mandir Pandharpur- Mookh Darshan

जो भक्त पाददर्शन के लिए कतारों में लंबे समय तक नहीं रह सकते, वे मुखदर्शन कर सकते हैं। भक्त लगभग 25 मीटर की दूरी से भगवान श्री विठ्ठल और लगभग 15 मीटर की दूरी से रुक्मिणी का दर्शन कर सकते हैं। इस दर्शन के लिए केवल 15 से 20 मिनट की आवश्यकता हो सकती हैं। पंढरपुर में दर्शन का एक विशिष्ट अर्थ है जो सभी भक्तों द्वारा भावनात्मक रूप से महत्वपूर्ण है जो भारत में किसी भी अन्य मंदिरों में प्राप्त नहीं होता।

 

Vitthal Mandir, Pandharpur History in Hindi

पंढरपुर को पंढरी के नाम से जाना जाता है। मंदिर का प्रवेश द्वार चंद्रभागा नदी के सामने है। प्रवेश द्वार पर महान संत नामदेव और चोखामेला की समाधि हैं, इसके बाद भगवान गणपति का एक मंदिर और भजनों के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला एक हॉल है। यहां से केवल कुछ कदम दूर भगवान विठोबा का मंदिर हैं, जहां उनका चेहरा उनके सभी भक्तों को स्पष्ट रूप से दिखाई देता है।

बहुत समय पहले, 596 ई.स. के आसपास कुछ ताम्रपट पाए गए थे, जिसमें इस पंढरपुर और आसपास के गाँवों का उल्लेख है। विठ्ठल मंदिर का उल्लेख अगले कुछ शिलालेखों में भी किया गया है, जिससे पता चलता है कि मंदिर बहुत प्राचीन है।

विशेष रूप से उल्लेख बारहवीं शताब्दी में प्राप्त शिलालेख है। यह लेख दीवार पर मौजूदा मंदिर के उत्तर में दिखाई देता है।

भक्त समझते हैं कि मंदिर पिछले मंदिर के 84 साल बाद पुनर्निर्मित किया गया था, और इसलिए भक्त इस लेख पर अपनी पीठ रगड़ते थे और 84 लाख योनियों से छुटकारा पाने की कामना करते थे और इसके बाद मंदिर में प्रवेश करते थे।

चूकि यह लेख भक्तों की पीठ निरंतर रगड़ने से घिस गई है, तो अब इसके चारों और तारों का  बाड़ लगाया गया है।

सभामंडप, गर्भगृह और अंतराल इस मंदिर के मुख्य भाग हैं और सभामंडप में कुल 16 स्तंभ हैं। स्तंभों में से एक को पूर्ण चांदी से ढंका गया है और इसे एक गरुड़ स्तंभ कहा जाता है।

मंदिर के बाहर निकलने के बाद, दक्षिण में खंडोबा का मंदिर है।

ज्योतिषियों के अनुसार, मंदिर, जिसे पुनर्निर्मित किया गया है, 16 वीं, 17 वीं या 18 वीं शताब्दी का होगा।

लेकिन मूल मंदिर के 12 वीं शताब्दी के अवशेष आज भी दिखाई देते हैं। इससे इस बात की पुष्टि होती है कि मंदिर बहुत प्राचीन है।

इस मंदिर में कुल 8 प्रवेश द्वार हैं। पूर्व की ओर का प्रवेश द्वार संत नामदेव के नाम पर है।

पांडुरंग और पंढरपुर को वारकरीयों के तिर्थस्थान के रूप में जाना जाता है। आषाढ़ी वारी के अनूठे समारोह को देखने और अनुभव करने के लिए लाखों भक्त पंढरपुर आते हैं।

पूरी दुनिया में, यह इस प्रकार की वारी भक्त केवल और केवल पंढरपुर के विठ्ठल के लिए करते हैं।

इसलिए, न केवल भारत में बल्कि विदेशों से भी, विदेशी पर्यटक उस समय त्योहार को देखने के लिए महाराष्ट्र आते हैं और इस पांडुरंग के प्रति भक्तों की भक्ति पर आश्चर्यचकित होते हैं।

 

मंदिर की दंतकथा

Vitthal Mandir Pandharpur- Legend Of The Temple

भगवान विठोबा के नाम में Vi ज्ञान को दर्शाता है और Thoba आकार को दर्शाता है। वह ज्ञान की आकृति या ज्ञान की मूर्ति है। एक और व्याख्या यह है कि “विठ्ठल” शब्द मराठी शब्द “विट” से लिया गया है, जिसका अर्थ है ईंट। ईंट के पीछे का कारण इस लेख में आगे बताया गया हैं। “बा” का प्रयोग मराठी में “पिता” को दर्शाने के लिए किया जाता है।

भगवान विट्ठल / विठोबा कोई और नहीं बल्कि भगवान विष्णु, भगवान नारायण या भगवान कृष्ण हैं। यह माना जाता है कि भगवान कृष्ण ने श्रावण के पवित्र महीने (हिंदू कैलेंडर के अनुसार) में कृष्ण पक्ष के आठवें दिन द्वारपाल युग के अंत में अवतार लिया था। उन्हें अपने भक्तों द्वारा प्यार से पंढरीनाथ, पांडुरंगा, पंडरीरैया, विठाई, विठोबा, विठु-मौली, विठ्ठलगुरुराव जैसे से पुकारा जाता है। लेकिन प्रसिद्ध और आमतौर पर इस्तेमाल किए जाने वाले नाम पांडुरंग / पांडुरंगा और श्री विठ्ठल / विट्ठल हैं। विठ्ठल शब्द भगवान विष्णु के लिए कन्नड़ (भारत के दक्षिणी भागों में बोली जाने वाली भाषा) से लिया गया है। भगवान विठ्ठल की पूजा मुख्य रूप से पुराणों से प्राप्त हुई है। उनकी भक्ति का 13 वीं शताब्दी से १७ वीं शताब्दी के महाराष्ट्र के महान वैष्णव संतों की शिक्षाओं, कविताओं और कीर्तन द्वारा अच्छी तरह प्रसार हुआ। वे संत नामदेव, संत ज्ञानेश्वर, संत एकनाथ और संत तुकाराम जैसे संत थे। पुंडलिक, एक संत इस तीर्थस्थल के साथ निकटता से जुड़े थे, और इसलिए इस तीर्थ को पुंडारिका पुरा के नाम से भी जाना जाता है।

दंतकथा के अनुसार, एक बार पुंडलिक नामक एक विष्णुभक्त पुत्र था। वह अपने पिता जनदेव और माँ सत्यवती के साथ दिंडीरवन नाम के एक जंगल में रहता था। पुंडलिक बहुत ही सत्‍वगुणी था और अपने मां बाप की सेवा करता था। लेकिन जब पुंडलिक की शादी हुई तो चीजें बदल गईं। वह अपने माता पिता के साथ बुरा व्यवहार करने लगा। उसके अत्याचार से तंग आकर, माता-पिता ने काशी जाने का फैसला किया। ऐसा कहा जाता है कि जो लोग काशी में मरते हैं वे जन्म और मृत्यु के चक्र से मुक्ति प्राप्त करते हैं। यह आज भी माना जाता है और कई लोग वहां यात्रा करते हैं जब उन्हें लगता है कि उनका अंत निकट है।

अपने माता-पिता की योजनाओं को सुनकर, पुंडलिक और उनकी पत्नी ने उनके साथ जुड़ने का फैसला किया। लेकिन यात्रा के दौरान भी उनका छल जारी रहा और वह अपनी युवा पत्नी के साथ घोड़े पर सवार होकर चलता था और उसके माता पिता पैदल चलते थे। रास्ते में, वे आदरणीय ऋषि, कुक्कुटस्वामी के आश्रम में आए। लंबी यात्रा से थककर इन्होंने कुछ दिन वहाँ बिताने का फैसला किया। उस रात पुंडलिक को नींद नहीं आ रही थी और उसने सुबह एक उल्लेखनीय नजारा देखा। भोर होने से ठीक पहले, उसने सुंदर, युवा महिलाओं को गंदे कपड़े पहने, ऋषि की धर्मशाला में प्रवेश करते देखा। उन्होंने वहां पर फर्श को साफ करने, पानी भरने और ऋषि के कपड़े धोने जैसे काम किए। उसके बाद, वे प्रार्थना कक्ष में गए। जब वे बाहर आए, तो उनके कपड़े बेदाग थे और वे गायब हो गए। पुंडलिक को यह देखकर घबराहट नहीं हुई, बल्कि उसे शांति महसूस हुई। वह अगले दिन इस घटना के बारे में सोचता रहा। वह यह सुनिश्चित करना चाहता था कि उसने कोई सपना नहीं देखा था लेकिन वास्तव में ऐसी शानदार घटना देखी थी। इसलिए वह फिर से जागता रहा। लेकिन इस बार, उसने उनके करीब जाकर उनसे पुछने का फैसला किया।

“तुम सब कौन हो?”

“हम गंगा, यमुना और भारत की सभी पवित्र नदियाँ हैं। लोग अपने पापों को मिटाने के लिए हममें डुबकी लगाते हैं और स्नान करते हैं। उनके मन, शरीर और आत्माओं की अशुद्धता हमें गंदा कर देती है। इसीलिए हमारे कपड़े इस तरह से गंदे हो जाते हैं।“, पुंडलिक उनके उत्तर से चकित रह गए।

इसके आगे उन्होंने उससे कहा कि “लेकिन आप तो सबसे बड़े पापी हैं क्योंकि आप अपने माता-पिता के साथ बुरा व्यवहार करते हैं।”

इस घटना ने पुंडलिक कि आँखें खोल दी। उसे अपनी गलती का एहसास हुआ और उसने अपने तरीके बदल दिए। वे अपने निवासस्थान दिंडीरवन में लौट आए और अपने माता-पिता की अच्छी सेवा करने लगे, उनकी सभी जरूरतों और सुख-सुविधाओं की देखभाल करने में व्यस्त हो गए।

एक दिन, जब द्वारकाधीश श्री कृष्ण (भगवान श्री विष्णु) अकेले थे, तो उन्हें मथुरा के पुराने दिन याद आए। गोप-गोपिका और राधा को वे याद करने लगे। यद्यपि वह मर चुकी थी, उन्होंने उसे अपनी दैवीय शक्तियों के साथ फिर से जीवित कर दिया और उसे अपने पास बिठा लिया। तभी रुक्मिणी उस कमरे में आईं। लेकिन उनको देखकर राधा अपनी जगह से नहीं उठी, इस तरह का अपमान सहन न होने के कारण रुक्मिणी एक अज्ञात स्थान पर दिंडीरवन में चली गई। बाद में भगवान श्री विष्णु उनकी खोज में पहले मथुरा गए और बाद में गोकुल गए, गोपालों से मिले। फिर उन्होंने गोपालों के साथ खोज शुरू की। वे खोज करने के लिए गोवर्धन पर्वत पर गए।

अंत में वे भीमा (या चंद्रभागा) नदी के पास आए। साथ आए गोपालों को गोपालपुर में छोड़कर, वे दिंडिरवन जंगल में उसकी खोज में निकल गए। और जब रुक्मिणी को वहां पाया गया, तो उनका गुस्सा कम हो गया। बाद में वे रुक्मिणी के साथ पुंडलिक के आश्रम में आए।

भगवान विष्णु पुंडलिक के घर पहुँचे और उनके दरवाजे पर दस्तक दी लेकिन वे अपने माता-पिता को भोजन परोस रहे थे। पुंडलिक ने अपने द्वार पर प्रभु को देखा लेकिन उनके माता-पिता के प्रति उनकी भक्ति इतनी तीव्र थी कि वह पहले अपने कर्तव्यों को पूरा करना चाहते थे और उसके बाद ही आए हुए अतिथि की तरफ ध्यान देना चाहते थे। यह उसके लिए मायने नहीं रखता था कि अतिथि एक नश्वर या भगवान था।

पुंडलिक ने भगवान को खड़े होने के लिए एक उनकी तरफ एक ईंट फेंक दी और उसे अपना कर्तव्य पूरा होने तक इंतजार करने के लिए कहा। हमेशा अपने बच्चों पर प्यार करने वाला भगवान अपने भक्त से इतना खुश हुए कि उन्होंने उसका इंतजार उस ईंट पर खड़े रहकर किया। जब पुंडलीक बाहर आया, तो उसने भगवान से उसकी उपेक्षा करने के लिए क्षमा मांगी, लेकिन भगवान ने इसके बजाय उसे एक वरदान मांगने के लिए कहा। तब पुंडलिक ने कहा कि उन्हें पृथ्वी पर रहना चाहिए और अपने सभी भक्तों को आशीर्वाद देना चाहिए। उनकी इच्छा की अनुमति दी गई और भगवान पीछे रह गए और विठोबा या भगवान के रूप में जाने जाने लगे जो एक ईंट पर खड़े हैं।

कहा जाता है कि किसी भी रूप में भक्ति भगवान तक पहुंचती है। पुंडलिक की अपने माता-पिता के प्रति सच्ची श्रद्धा देखकर, भगवान विष्णु अत्यंत प्रसन्न हुए। उन्होंने पुंडलिक को आशीर्वाद देने के लिए अपना निवास – वैकुंठ लोक छोड़ दिया।

यह भगवान का स्वयंभु रूप है जिसका अर्थ है कि उनकी मूर्ति को नक्काशीदार या नक़्क़ाशीदार नहीं किया गया है लेकिन यह अपने आप अस्तित्व में आया है। उनके साथ उनकी पत्नी रुखमई या रुक्मिणी भी हैं।

 

Vitthal Rukmini Mandir

Vitthal Mandir Pandharpur – विठ्ठल रुक्मिणी मंदिर

माता श्री रुक्मिणी का मंदिर श्री विठ्ठल के मंदिर के उत्तर में है। मंदिर के चार खंड हैं सभामंडप, मुख्य मंडप, मध्यग्रह और गर्भगृह। मध्यगृह के उत्तर में, श्री रुक्मिणी की अलमारी के लिए एक कमरा है। यह चांदी के बिस्तर, अच्छी तरह से बनाए गए गद्दे और मखमल कपड़ों से सुसज्जित है।

गर्भगृह के बगल में लंबा चौकोर आकार का खंभा है, जिस पर पश्चिम में मां श्री रुक्मिणी की भव्य और आकर्षक मूर्ति है। श्री विठ्ठल की तरह वह भी अपनी कमर पर हाथ रखे आराम कर रही है। माँ श्री रुक्मिणी की मूर्ति को कई आभूषणों और कपड़ों से सजाया गया है। उसके माथे पर बड़ा गोल कुमकुम का तिलक है। सभी भक्त प्रेम और भक्ति के साथ माता श्री रुक्मिणी के चरणों को स्पर्श करते हैं।

विष्णुपद शाब्दिक रूप से भगवान के पैर हैं और इस नाम से मंदिर शहर की सीमा में स्थित है। चंद्रभागा नदी के राजसी स्थल पर एक सुंदर मंदिर दिल को सुकून देने वाली जगह है जो अपने अति सुंदर आकर्षण और सुंदरता के साथ दर्शकों को लुभाता है।

 

पंढरपुर के प्रमुख त्योहार

Vitthal Mandir Pandharpur – Major festivals

पंढरपुर में एकादशी को शुभ दिन माना जाता है। आषाढ़ी, कार्तिकी, माघ और चैत्र एकादशियां मंदिर के चार प्रमुख त्योहार हैं। इन चार में से, पहले दो त्यौहारों में लगभग 8 से 10 लाख की भीड़ जुटती है।

इनके अलावा गुढीपाड़वा, रामनवमी, दशहरा और दीपावली जैसे त्योहार भी मनाए जाते हैं। तीन प्रमुख उत्सव में से एक आषाढ़ी एकादशी होती हैं यानी मानसून के मौसम की शुरुआत के तुरंत बाद। सभी किसान अपने पूर्व मानसून की खेती के कामों को पूरा करते हैं। सभी वारकरी (तीर्थयात्री) महाराष्ट्र, कर्नाटक, गुजरात, राजस्थान, तमिलनाडु और आंध्र प्रदेश सहित भारत और विदेश के अलग-अलग स्थानों से पंढरपुर तीर्थयात्रा केंद्र पर जाते हैं। यह महाराष्ट्र के विभिन्न तीर्थयात्रा केंद्रों से पंढरपुर तक वारकरीयों (तीर्थयात्रियों) का एक बहुत बड़ा पैदल मार्च है।

 

।।वारी।।

|| VARI ||

वारी का अर्थ है विशेष (धार्मिक) स्थान पर नियमित रूप से आना। पंढरपुर की वारी का अर्थ है भगवान के लिए अपने घर से पंढरपुर तक पैदल चलना और घर वापस जाना। जो व्यक्ति इस प्रकार कि तीर्थयात्रा पर जाता है उसे वारकरी (तीर्थ का अनुयायी) कहा जाता है। वारकरी इस संस्करण में एक वर्ष में कई बार जाती है वारकरी विशेष रूप से आध्यात्मिक और नैतिक आचार संहिता का पालन करती है जो उसके लिए एक जीवन का तरीका है। वह इस बात पर संतुष्ट रहता है कि जो भी जीवन की स्थिति में वह विश्वास करता है कि प्रभु ने उसके लिए उसे चुना है। वह अपने उपभोग के निम्न स्तर को यह मानते हुए रखता है कि प्रभु उसकी देखभाल कर रहा है। वह दूसरों की देखभाल करता है, जो वास्तव में भोजन, आश्रय, प्यास और कपड़े के मामले में जरूरतमंद हैं, यह मानते हुए कि वे भगवान के उद्देश्य की सेवा कर रहे हैं। आसपास की किसी भी महिला को अपनी माँ के रूप में माना जाता है, किसी भी जीवित व्यक्ति से कोई घृणा नहीं की जाती है क्योंकि उनका मानना ​​है कि सभी केवल एक ही भगवान के विभिन्न रूप हैं। वारकरी हमेशा संतों के विद्वत्तापूर्ण और आध्यात्मिकता का अनुसरण करते हैं ताकि उन्हें शांतिपूर्ण जीवन का मार्गदर्शन मिल सके; आध्यात्मिक प्रगति के लिए वे श्रीमद्भगवद्गीता का नियमित पाठ भी करते हैं। वे हमेशा अपनी सभी गतिविधियों के दौरान प्रभु को याद करते है और एक अनुशासित पारिवारिक जीवन का पालन करते है ताकि वे आध्यात्मिक मुक्ति प्राप्त कर सके। इसके अतिरिक्त वे भगवान विठ्ठल के आजीवन भक्त बने रहे। इस प्रकार किसी भी वारकरी के जीवन को परिभाषित किया जाता है।

कई वारकरी के समूह को पारंपरिक रूप से दिंडी कहा जाता है। वे वारी पर जाने के लिए समूह बनाते हैं जिसमें वे भगवान विठ्ठल की भक्ति की भावना व्यक्त करने के लिए भजन, संगीत और नृत्य का आनंद लेते हैं।

आषाढ़ी शुक्ल एकादशी के मराठी महीने में, महाराष्ट्र के लगभग हर गाँव, कस्बे और शहर से पंढरपुर में भगवान पांडुरंग के दर्शन करने और उनके प्रति अपनी श्रद्धा व्यक्त करने के लिए ऐसी कई दिंडियाँ आती हैं। पंढरपुर में भगवान से मिलने के लिए आने के लिए दिंडी केवल पैदल चलने के तरीके का सख्ती से पालन करते हैं, यही वजह है कि पंढरपुर पहुंचने में उन्हें पंद्रह से बीस दिन लगते हैं। यह पूरे महाराष्ट्र में एक प्रकार का आध्यात्मिक उत्सव बन जाता है।

वारी और दिंडी की यह परंपरा काफी पुरानी है। संत ज्ञानेश्वर के पिता वारी तीर्थयात्रा पर जाते थे। प्राचीन समय में सार्वजनिक परिवहन प्रणाली उपलब्ध नहीं थी, इसलिए लोगों के समूह पैदल चलकर पंढरपुर जाते थे। हालाँकि, वारी तीर्थयात्रा में एक उचित अनुशासन ग्वालियर के शिंदे वंश के शूरवीर हैबतबाबा अराफालकर द्वारा लाया गया था। उन्होंने पंढरपुर दंडी के साथ संत ज्ञानेश्वर की पादुका लेने की परंपरा शुरू की। संत तुकाराम भी एक वारकरी थे। ज्ञात है कि उनके पुत्र ने संत ज्ञानेश्वर और तुकाराम की पादुका को 1616 ई.स. के आसपास दिंडी में पंढरपुर ले जाने की परंपरा शुरू की थी। ये वारी और दिंडी की दो प्रमुख परंपराएँ हैं।

 

Vitthal Mandir Pandharpur – तीर्थ यात्रा के मुख्य चार मौसम (संस्करण)

१) चैत्र यात्रा

चैत्र हिंदू कैलेंडर का पहला महीना है। चैत्र शुक्ल एकादशी (महीने में ग्यारहवें दिन) को कामदा एकादशी कहा जाता है। इस दिन वर्ष में पहली तीर्थयात्रा पंढरपुर में आयोजित की जाती है। पंढरपुर में भगवान विठ्ठल के दर्शन करने के लिए कई वारकरी भक्त एकत्रित होते हैं।

 

२) आषाढ़ी यात्रा

तीर्थयात्रा का एक और मौसम व्यापक रूप से आषाढ़ी एकादशी के रूप में जाना जाता है। यह तीर्थस्थल भक्तों के लिए सर्वोच्च महत्व का है। इस समय सबसे बड़ी संख्या में वारकरी पंढरपुर में इकट्ठा होते हैं। इस एकादशी को देवशयनी एकादशी के नाम से जाना जाता है। यह माना जाता है कि भगवान विठ्ठल इसी दिन से अपनी नींद शुरू करते हैं। चातुर्मास की पवित्र अवधि इसी दिन से शुरू होती है। इस अवधि के दौरान भक्त भगवान विठ्ठल की पूजा में अधिक से अधिक समय व्यतीत करते हैं।

मराठी में छंद है। “आषाढ़ी कार्तिकी विसरू नका मज़ / सांगतसे गुजा पांडुरंग।”

आषाढ़ी और कार्तिकी की अवधि के दौरान मंदिर दिन के चौबीस घंटे सभी भक्तों के लिए खुला रहता है। संत ज्ञानेश्वर और संत तुकाराम की दिंडी के साथ हजारों की संख्या में श्रद्धालु पंढरपुर आते हैं और उनके पीछे लाखों भक्त आते हैं। गाँव वखारी के संतनगर में महाराष्ट्र भर के सभी दिंडी एक साथ आते हैं। ये सभी दिंडियां आषाढ़ शुद्ध दशमी के दिन एक दूसरे से मिलती हैं, उसी दिन शाम को सभी भक्त और उनके संबंधित दिंडी धीरे-धीरे पंढरपुर की ओर बढ़ती हैं। वहां पहुंचने के बाद वे चंद्रभागा नदी में पवित्र स्नान करते हैं और प्रदक्षिणा (शहर पंढरपुर की एक पवित्र परिधीय पैदल यात्रा) कर यात्रा समाप्त करते हैं।

 

३) कार्तिकी यात्रा

कार्तिक यात्रा को कार्तिक महीने की शुक्ल एकादशी को मनाया जाता है। ऐसा माना जाता है कि इस दिन भगवान विठ्ठल अपनी नींद से उठ जाते हैं। उत्सव के एक हिस्से के रूप में चंद्रभागा नदी के तट पर सभी स्थानों पर कीर्तन और भजन होते हैं। भक्तों की भीड़ पिछले दिन वहां रहती है और पूरी रात जागती रहती है। बाद में यह तीर्थ यात्रा पूर्णिमा के दिन (पूर्णिमा) के दिन गोपालपुर में गोपाल काला के बाद खत्म होती हैं।

 

4) माघी यात्रा

यह यात्रा माघ महीने की शुक्ल एकादशी को आयोजित की जाती है। इस एकादशी को जया एकादशी के नाम से जाना जाता है। पंढरपुर का पूरा वातावरण इस दिन भक्तिमय मूड में रहता हैं, अन्य दिनों की तरह।

 

Vitthal Mandir Pandharpur में महत्व के स्थान

संत कैकडी महाराज मठ – यह शहर के उत्तर की ओर है। यह एक आधुनिक नवाचार है जिसमें महाकाव्य देवताओं और संतों के नैतिकता को दर्शाया गया है। पूरे मठ को देखने में न्यूनतम दो घंटे लग सकते हैं।

 

संत तानपुरे महाराज मठ

गुजराती देवस्थान – यह भीमा नदी के दूसरी ओर है। तीर्थयात्रियों को नदी पार करके श्रीनाथजी मंदिर जाना पड़ता है।

 

 

Pooja Time Vitthal Rukmini Temple

भगवान विठ्ठल और रुक्मिणी के मंदिर में दैनिक गतिविधियों का कार्यक्रम।

सुबह 4.00 बजे – नामदेव पायरी के गेट को खोल दिया जाता हैं।

सुबह 4.30 बजे – विट्ठल रुक्मिणी का काकड़ भजन।

सुबह 4.30 से 5.30 बजे – नित्यपूजा

प्रातः 6.00 बजे – दर्शन समय

सुबह 11.00 बजे से 11.15 बजे तक -महानैवेद्य (भगवान को दोपहर का भोजन)

शाम 4.30 बजे से शाम 5.00 बजे तक – पोशाख (भगवान के वस्त्र)

शाम 6.45 से शाम 7.00 बजे तक – धूप आरती

११.३० बजे से १२.०० बजे तक – शेज आरती

कार्यक्रम की अनुसूची भगवान का नित्योपचार कहलाती है

यह कार्यक्रम रोज सुबह जल्दी शुरू होता है।

 

त्योहारों, यात्रा, एकादशी के अनुसार कुछ परिवर्तन होते हैं।

* दर्शन समय *

सुबह ६.०० बजे से ११.०० बजे (दर्शन सुबह ११.०० बजे से ११.१५ बजे तक महानैवेद्य के लिए बंद रहता है)

11.15 बजे से 4.30 बजे (यह शाम 4.30 बजे से शाम 5.00 बजे के दौरान बंद रहता है)

शाम 5.00 बजे से 11.15 बजे तक (रात 11.45 बजे के बाद यह बंद रहता है)

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